الريح. والهيف : ريح تهبّ بين الجنوب والدبور ، وهي حارة. والدبور : ريح تهب من ناحية المغرب. والصبا : من المشرق.

وقوله : بالصبا : أي : ذهبت ريح الصّبا والشمأل ، وهبت علينا الهيف والدبور ، فـ «الباء» دخلت على المتروك.

والشاهد أنه فصل بجملة «والدهر ذو تبدّل» بين الفعل ومفعوله ؛ لتسديد الكلام وتوكيده. [شرح أبيات المغني / ٦ / ١٨٥ ، والهمع / ١ / ٢٤٨].

(٢٥١) كلّ امرىء مصبّح في أهله

والموت أدنى من شراك نعله

رجز للحكيم بن الحارث بن نهيك النهشلي ، شاعر جاهلي ، وتمثل بالرجز أبو بكر ـ رضي‌الله‌عنه ـ عند ما أصيب بحمى المدينة أول الهجرة.

وهو شاهد على أن «كل» معناها بحسب ما تضاف إليه. ومعنى «مصبّح» أي : مصاب بالموت صباحا ، أو يقال له وهو مقيم بأهله : صبّحك الله بالخير ، وقد يفجؤه الموت في بقية النهار. والمعنى : إن الموت أقرب إلى الشخص من شراك نعله لرجله. [شرح أبيات المغني / ٤ / ١٩٤].

(٢٥٢) تساور سوّارا إلى المجد والعلا

وفي ذمّتي لئن فعلت ليفعلا

قالته ليلى الأخيلية في هجائها للنابغة الجعدي. وتساور : تواثب وتغالب. والسّوّار : الطّلاب لمعالي الأمور المتجه بنفسه إليها. عنت به سيدا من أهلها كان النابغة قد عارضه مفاخرا له.

والشاهد : «ليفعلا» ، بالنون الخفيفة المبدلة ألفا. [سيبويه / ٢ / ١٥١ ، والعيني / ١ / ٥٦٩].

(٢٥٣) قروم تسامى عند باب دفاعه

كأن يؤخذ المرء الكريم فيقتلا

قاله النابغة الجعدي. وصف قوما اجتمعوا لدى باب ملك محجّب ؛ للتخاصم ، وجعل دفاع الحجاب لمن وقفوا وحجبوا شبيها بأن يؤخذ الرجل الكريم ثم يقتل. والقروم : السادة. تسامى ، أي : تتسامى وترتفع ، بمعنى يفخر بعضهم على بعض.

والشاهد : حذف «ما» ضرورة من قوله : «كأن تؤخذ» ، والتقدير «كما أنه». وقيل :