(٢٤٧) زعم العواذل أنني في غمرة

صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي

لم يعرف قائله. وهو شاهد على أن قوله : «صدقوا» ... الخ ، استئناف بياني ، كأنه قيل : هل صدقوا ، فقال : صدقوا ، والغمرة ـ بالفتح ـ الشدّة. [شرح المغني / ٦ / ١٨٠].

(٢٤٨) ذاك الذي وأبيك تعرف مالك

والحقّ يدفع ترّهات الباطل

قاله جرير من مقطوعة هجا بها يحيى بن عقبة الطهوي ، وكان يروى عليه شعر الفرزدق.

وقوله : ذاك الذي ، ذاك : إشارة للفرزدق ، مبتدأ ، والذي : خبره. وجملة «تعرف مالك» من الفعل والفاعل : صلة «الذي» ، والعائد محذوف ، أي : تعرفه مالك ، وأنّث «تعرف» ؛ لأنه أراد بـ «مالك» : القبيلة.

وقوله : والحقّ يدفع ، يعني : أن الفرزدق في اتصافه بما ذكرته من المناقب الجليلة هو الحق الذي يهشم دفاع الباطل ، وهو مع كونه كذا ، فقد قتلته بهجوي ، فكيف حالكم عندي.

والبيت شاهد على أنّ جملة «وأبيك» القسمية ، اعترض بها بين الموصول وصلته. [شرح أبيات المغني / ٦ / ٢١٤ ، والهمع / ١ / ٨٨ ، والخصائص / ١ / ٣٣٦].

(٢٤٩) ومنهل وردته عن منهل

قفر به الأعطان لم تسهّل

رجز ينسب إلى عبد الله بن رواحة ، وينسب الجزء الأول للعجاج.

ومنهل : ورب منهل. والأعطان : جمع عطن ـ بفتحتين ـ ، وهو مبرك الإبل حول الحوض.

وقوله : «لم تسهل» يريد : توعرت وصارت فيها الحجارة.

والشاهد : أن «عن» في البيت بمعنى «بعد». [شرح أبيات المغني / ٣ / ٢٩٣].

(٢٥٠) وبدّلت والدهر ذو تبدّل

هيفا دبورا بالصّبا والشّمأل

من أرجوزة لأبي النجم العجلي. وبدّلت : بالبناء للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير