وأثرينا : بالتثنية. والمرط : بالكسر ، كساء من خزّ ، وقد تسمى الملاءة مرطا ، وإنما تجر ذيل المرط ليخفى الأثر ، ولا يعرف موضعها ، والمرحّل : الثوب الذي فيه صور الرحال من الوشي ، وهو يصف إحدى مغامراته مع النساء. والبيت شاهد على أنّ جملة «أمشي» حال من التاء في «خرجت» وجملة «تجر وراءنا» حال من الضمير «بها». [شرح أبيات المغني / ٧ / ١٩٤].

(٢١٦) إذا قامتا تضوّع المسك منهما

نسيم الصّبا جاءت بريّا القرنفل

لامرىء القيس من معلقته. والضمير في «قامتا» لأم الحويرث وجارتها ، وفي البيت حذف تقديره : تضوع المسك تضوعا مثل تضوّع نسيم الصّبا. ونسيم : بالنصب ، قيل منصوب على المصدر ، وقد ينصب على الحالية ، والتقدير : مثل نسيم. وجملة «جاءت» : بتقدير «قد» حال من الصبا. [شرح المغني / ٧ / ٢٩٠].

(٢١٧) فقلت يمين الله أبرح قاعدا

ولو قطّعوا رأسي لديك وأوصالي

لامرىء القيس. ويمين : يروى مرفوعا ومنصوبا ، أما الرفع : فعلى الابتداء ، والخبر محذوف ، وأما النصب : فعلى أنّ أصله : أحلف بيمين الله ، فلما حذفت «الباء» ، وصل فعل القسم إليه بنفسه ، ثم حذف فعل القسم ، وبقي منصوبا. والبيت شاهد على حذف «لا» النافية من جواب القسم ، والأصل : لا أبرح قاعدا. [شرح المغني / ٧ / ٣٣٢].

(٢١٨) فقالوا لنا ثنتان لا بدّ منهما

صدور رماح أشرعت أو سلاسل

البيت لجعفر بن علّبة الحارثي في حماسة أبي تمام ، يريد : إن الأعداء لما رأوني هناك مع رجال قليلة طمعوا فيّ ، وقالوا : نخيّرك بين شيئين ، إما الأسر ، وإما القتال.

وقوله : لنا ثنتان ، أي : لنا حالتان ثنتان. وثنتان : مبتدأ ، ولنا : خبر ، وصدور رماح وسلاسل : بدل منهما.

والبيت شاهد على أن «أو» فيه للتقسيم ، أي : يكون بعضنا كذا ، وبعضنا كذا ، والشاعر جعفر بن علبة من مخضرمي الدولتين ، وقيل : توفي في زمن هشام بن عبد الملك. [شرح أبيات المغني / ٢ / ٥٩].

(٢١٩) وترمينني بالطّرف أي : أنت مذنب

وتقلينني لكنّ إياك لا أقلي