«بأقلبة» ، بمعنى «من» و «أجنّ» : فعل ماض مبني على السكون ، على النون الأولى ، والنون الثانية للنسوة ، فاعله ، تعود على «أقلبة» ، يقال : أجن الماء يأجن ، إذا تغيّر. وضمير «فيها ؛» للمنيّة وضرب القليب ، مثلا لها. وقد يكون القليب : القبر. والزّعاق : بضم الزاي ، الماء المرّ الغليظ ، لا يطاق شربه من أجوجته ، وإذا كثر ملح الشيء حتى يصير إلى المرارة ، فأكلته ، قلت : أكلته زعاقا. [الخزانة ج ٤ / ٣٣٦].

البيت لعدي بن زيد العبادي. والواغل : الرجل الذي يدخل على من يشرب الخمر ولم يدع ، وهو الطفيليّ. والكأس : مؤنثة. وزعم الدينوري في كتاب النبات ، أن الكأس من أسماء الخمر ، ولا يقال للزجاجة : كأس ، إن لم يكن فيها الخمر ، وقد ردّ العلماء قوله ، وأثبتوا أن الكأس يمكن أن تكون فارغة ، ولأي شيء غير الخمر.

والشاهد في البيت : «فمتى واغل يزرهم» ، فقد فصل بين متى الشرطية الجازمة ، ومجزومها فعل الشرط ، بـ «واغل» ، فـ «واغل» : فاعل فعل محذوف ، يفسره المذكور. [كتاب سيبويه ج ١ / ٤٥٨ ، والخزانة ج ٣ / ٤٦ ، وشرح المفصل ٩ / ١٠ ، والإنصاف ص ٦١٧].

البيت للشاعر أبي دواد ، يصف برقا. والراي : اللمعان والتلألؤ. وشريق : مشرق وانتحى له : أي قصده وسار إليه.

والشاهد : «أسال البحار» حذف المضاف والمضاف إليه الأول ، واكتفى بالمضاف إليه الثاني والأصل : أسال سقيا سحابه البحار ، فحذف المضاف وهو «سقيا» والمضاف إليه ، وهو «سحاب» ، ولم يبق إلا المضاف إليه الثاني ، وهو الضمير المجرور بإضافة سحاب ، فلما اتّصل بالفعل وأقيم مقام المضاف ، ارتفع فاستتر. وأظن هذا التخريج متكلّفا ، وأحسن منه ، أن نقول : أسال البرق البحار ، وإسناد الإسالة إلى البرق مجاز ، وأسال البحار ، يعني ملأ الوديان ، والله أعلم. [شرح المفصل ج ٣ / ٣١].

البيت للقطامي في ديوانه ، والهمع ج ٢ / ٤٤. وقوله : لما : «اللام» موطئة للقسم ، و «ما» شرطية.