قالته حرقة بنت النعمان بن المنذر. وقولها : ليس ننصف ، أي : نخدم.

والشاهد : «بينا» قيل : «الألف» فيها كافة عن الإضافة ، أو هي بعض «ما» الكافة عن الإضافة ، وقيل : هي للإشباع و «بين» مضافة إلى الجملة. [شرح أبيات المغني / ٥ / ٢٧٣ ، والمرزوقي / ١٢٠٣ ، والدرر / ١ / ١٧٨ ، واللسان «نصف»].

البيت قالته الفارعة بنت طريف ، من قصيدة ترثي أخاها الوليد بن طريف ، وكان قد خرج أيام الرشيد في الجزيرة الفراتية.

والخابور : نهر في الجزيرة. وقولها : مالك مورقا : توبيخ للشجر أنه أورق ، وهذا من تجاهل العارف ؛ لأنها تعلم أنّ الشجر لم يجزع على ابن طريف ، ولكنها تجاهلت ، فاستعملت لفظ «كأنّ» الدال على الشك ، وبهذا يعلم أنه ليس بواجب في «كأنّ» أن تكون للتشبيه ، وهذا ما ذكره القدماء في تفسيره ، وبخاصة أهل البلاغة ، وأقصد أهل علم البلاغة الذين يتناولون الكلام تناولا جامدا ، يتعاملون مع ألفاظه ومصطلحات البلاغة بعيدا عن الروح الأدبية. والحق أنّ البيت من أجمل الشعر وأرقه ، حيث امتزجت الشاعرة بالطبيعة من حولها ، وأرادت أن يحزن الكون كله لحزنها ، ويشاركها الشجر في ذلك ؛ لأنّ خضرة الشجر والأرض عند العرب ، عنوان الفرح والسعد ، فكيف تسعد الأرض والناس حولها في حزن ، بل في البيت من المعاني ما لا يدرك إلا بالشعور والترنم به. ولم يذكروا البيت لشاهد نحوي. وانظر قصيدة البيت في [شرح أبيات مغني اللبيب ج ١ / ٢٧٧ ، والدرر / ١ / ١١١ ، والأغاني / ١٢ / ٥٨ ، والوحشيات / ١٥٠].

مجهول. والشاهد : أن جملة «ليوافقن» ، جواب لـ «عاهدته» المنزل منزلة القسم ، وجملة عاهدته : مفعول ثان لأرى. [شرح أبيات مغني اللبيب / ٦ / ٢٤٠].

اختلفوا في نسبتها ، فذكروا أربعة شعراء ، ويظهر أن واحدا قالها ، وتمثل بها الباقون.