.................................................................................................

______________________________________________________

وإذا صحّ جمع «أفعل» العاري لتجّرده من معنى التّفضيل ، إذا جرى على جمع جاز أن يؤنّث إذا جرى على مؤنّث ، ويجوز أن يكون من هذا قول حنيف الحناتم (١) في صفات الإبل : سرعى ، ونهيا ، وعزرى (٢) ، وكان الأجود أن يقول : أسرع ، وأنهى وأعزر ، إلّا أنّه لم يقصد التفضيل ، فجاء بـ «فعلى» في موضع «فعيلة» كما جاء قائل ذلك البيت بـ «ألائم» في موضع لئام ، وعلى هذا يكون قول ابن هانئ :

__________________

اللغة : ألا طعان ، ألا فرسان عادية : الهمزة في «ألا» للاستفهام ، دخلت على «لا» النافية للجنس ، والطعان : بمعنى المطاعنة ، أو «طعان» اسم «لا» ولا خبر لها عند سيبويه والخليل ، وقيل : خبرهما محذوف تقديره : موجود ، وفرسان : جمع فارس وعادية : حال من الفرسان بمعنى العدو ، التجشؤ : تنفس المعدة عند الامتلاء ، والتنانير : جمع تنور : ما يوقد فيه النار لصنع الخبز.

والمعنى : هم أهل نهم وحرص على الطعام ، لا أهل غارة وقتال.

والشاهد في البيت قوله : «ألا» ؛ حيث عملت «لا» النافية للجنس ، مع دخول همزة الاستفهام عليها ؛ لأن معناها كمعناها ؛ لأنّ الأصل فيه أنه حرف للتبرئة فلم يغير المعنى الطارئ على «لا» حكمها.

ينظر الشاهد في : ديوان حسان بن ثابت (ص ٢١٥) ، والحلل (ص ٣٢٨) ، والأشموني (٢ / ١٤) ، والعيني (٣ / ٣٦٢).

(١) هو أحد بني حنتم بن عدي بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة ـ ويقال لهم : الحناتم ، ويضرب به المثل في حذق رعاية الإبل ، كما يضرب به المثل أيضا في الزهو بنفسه ، كما في كتاب «أفعل» لأبي علي القالي (ص ٨١) : تقول العرب : أزهى من حنتم الحناتم ، وينظر : شرح المفصل لابن يعيش (٣ / ٩٤).

(٢) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٧٣٩).

(٣) هذا صدر بيت من البسيط ، قائله : الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصبّاح توفي سنة (١٩٥ ه‍) وقيل (١٩٦ ، ١٩٧ ه‍).

وعجز البيت هو :

وصغرى وكبرى : معناهما هنا : تأنيث أصغر وأكبر بمعنى : صغير وكبير ، والفواقع : النفاخات التي تطفو على الماء ، والحصباء : الحصى.

والمعنى : كأن الفواقع البيضاء الطافية التي تعلو كأس الخمر في لونها الذّهبي حبات من اللؤلؤ على أرض من الذّهب.

والشاهد في قوله : صغرى ، وكبرى ، حيث هما تأنيث أصغر بمعنى صغير وأكبر بمعنى كبير حيث لم يقصد بهما التفضيل ، كما ذكره الشارح.