.................................................................................................

______________________________________________________

أي : لكي تجزى جزاء أوفى من العمل الزّاكي.

ومثله قول الآخر :

أي ترّوحي ، وأتي مكانا أجدر مكانا بأن تقيليه ، أي : تقيلي فيه ، وهذا أغرب من الذي قبله ، لكثرة الحذف فيه.

ولا توجد «من» جارّة للمفضول ، إلا و «أفعل» عار من الإضافة ، والألف واللّام ، وندر إيقاع «من» بعد مضاف إلى ما لا اعتداد بذكره ، والإشارة بذلك إلى قول الشّاعر :

أراد : أعلم منّا ، فأضاف ، ناويا إطراح المضاف إليه كما تدخل الألف واللام في ـ

__________________

أزكى من العمل الزاكي ، وهذا قليل ولا يكثر الحذف إلا إذا كان «أفعل» خبرا.

ينظر الشاهد في : شرح المصنف (٣ / ٥٧) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٧١٧) ، والارتشاف برقم (١٠١١) (ص ١٠٨٧) ، ومنهج السالك (ص ٤٠٨) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٧١٧).

(١) هذا البيت من الرجز وقائله : أحيحة بن الجلّاح. وقبله في المحتسب (١ / ٢١٢) :

ترّوحي يا خيرة الفسيل

اللغة : الخطاب ـ على رأي العيني ـ للفسيل بفتح الفاء وهو صغار النّخل ، تروحي : من تروح النبت إذا طال ، والمعنى : طولي يا فسيل ، وكنى بالقيلولة عن النموّ والزهو بكونها في جنتي بارد ظليل.

والشاهد فيه قوله : «أجدر» فإنه «أفعل» تفضيل ، واستعمل بغير ذكر «من» وهو قليل لكونه صفة لمحذوف ولم يقع خبرا ؛ إذ التقدير : وأتي مكانا أجدر أن تقيلي فيه من غيره.

ينظر الشاهد في : شرح المصنف (٣ / ٥٧) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ١٨٧) ، والأمالي الشجرية (١ / ٣٤٣) ، والأشموني (٣ / ٤٦) ، وشرح التصريح (٢ / ١٠٣).

(٢) هذا البيت من المنسرح ، وفي المقاصد النحوية (٤ / ٥٥) إنه لسعد القرقرة من أهل هجر ، وهو في ديوان قيس بن الخطيم (ص ٢٣٦) ط. دار صادر بيروت.

اللغة : الودي ـ بفتح الواو وكسر الدال وتشديد الياء ـ جمع ودية ، وهي النخلة الصغيرة وروي «الورد» بدل «الودي» ، السدف ـ بفتح المهملتين السين والدال ، وبعدهما فاء ـ الصبح وإقباله.

والشاهد في البيت : قوله : «أعلمنا» الواقع خبرا لـ «نحن» استشهد به على الجمع بين الإضافة و «من» ، وفي هامش ديوان قيس بن الخطيم : (إنها لغة يمنية معروفة) ا ه.

ينظر الشاهد في : اللسان «سدف» ، ومقاييس اللغة (٣ / ١٤٨) ، وشرح المصنف (٣ / ٥٧) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٧١٩) ، ومنهج السالك (ص ٤٠٩٤) ، والأشموني (٣ / ٤٧).