.................................................................................................

______________________________________________________

وأما «متى» فهي في لغة هذيل حرف جر بمعنى «من» ، ومنه قول الشاعر :

ومن كلامهم : أخرجها متى كمه ، أي : من كمه. انتهى.

وقد أنكر بعض الناس الجرّ بـ «لعل» ، ومنهم ابن عصفور وخرج قول الشاعر :

على أن «لعل» ناصبة لضمير شأن محذوف ، وأن «أبي المغوار» مجرور بلام محذوفة و «قريب» صفة لمحذوف التقدير : لعل لأبي المغوار منك جواب قريب (٣).

وقال : إنه ارتكب في البيت ضرورتان : حذف ضمير الشأن ، والجر بحرف محذوف. ولا يخفى ما في هذا التخريج مع بعده من التكلف. وإذا نقل الأئمة أن الجر بـ «لعل» لغة لقوم من العرب ؛ فكيف يسوغ إنكار ذلك ، وقد رواه أبو زيد عن بني عقيل ، وكذلك رواه الفراء أيضا كما ذكر المصنف؟!

وقال الشيخ : والصحيح ثبوت ذلك لغة وحكاها الأخفش والفراء (٤) ، ثم إن الشيخ ذكر (٥) احتمالا في ما استدل به على الجر بـ «متى» ، وذلك بأن يكون «متى» في البيت الذي أنشده المصنف ، وفي قول الآخر :

بمعنى «وسط» فتبقى على ما استقر فيها من الظرفية وإن لم تكن شرطا ، ولا استفهاما.

وأقول : ما المحوج إلى هذا التخريج البعيد المتكلف بعد أن ثبت أن ذلك لغة بنقل الأئمة المعتبرين؟!

__________________

(١) من الطويل لأبي ذؤيب. ديوان الهذليين (١ / ٥١).

(٢) عجز بيت من الطويل ذكرنا صدره ، وهو لكعب بن سعد الغنوي ، وانظر : التصريح (١ / ١٥٦ ، ٢١٣) ، والدرر (٢ / ٣٣) ، والعيني (٣ / ٣٤٧) ، والمغني (ص ٢٨٦) ، والهمع (٢ / ٣٣ ، ١٠٨).

(٣) هو أيضا قول أبي علي الفارسي ـ راجع : الدرر (٢ / ٣٣) والمصادر السّابقة.

(٤) التذييل (٧ / ١٠٢) ، وانظر : الهمع (٢ / ٣٣).

(٥) في التذييل (٧ / ١٠٣).

(٦) هذا البيت أنشده أبو سعيد السكري ، قاله أبو حيان في التذييل (٧ / ١٠٣).