[لعلّ ، ومتى .. هل يجر بهما]

قال ابن مالك : (ويجرّ بـ «لعلّ» ، و «علّ» في لغة عقيل ، وب «متى» في لغة هذيل).

______________________________________________________

لأن الضمير المخفوض لا يكون إلا متصلا ، ولا يتصل الضمير إلا بعامله ، و «لولا» عنده ليست بعامله ، وإنما الضمير عنده مرفوع بالابتداء والابتداء عامل معنوي (١).

وقال ابن عصفور : والذي ذهب إليه الأخفش فاسد ؛ لأن وقوع الضمير المتصل موقع المنفصل لا يجوز إلا في ضرورة شعر كقوله :

يريد : إلا إياك .. فإذا كان وضع المتصل موضع المنفصل قبيحا مع أنهما من قبيل واحد أي : منصوبان ؛ فبالأحرى إذا كانا من بابين مختلفين بأن يكون المتصل ضمير خفض ، والمنفصل الذي وقع موقع ضمير رفع (٣).

قال ناظر الجيش : قال المصنف : روى أبو زيد عن بني عقيل الجرّ بـ «لعل» (٤) ، وحكى الجر بها أيضا الفراء وغيره (٥) ، وروى في لامها الأخيرة الفتح ، والكسر ، وأنشد باللغتين قول الشاعر :

وروى الفرّاء (٧) أيضا الجرّ بـ «لعلّ» ، وأنشد :

__________________

(١) التذييل (٤ / ٤٣ ، ٤٤).

(٢) عجز بيت من البسيط ذكرنا صدره ، وانظر : الأشموني (١ / ١٠٩) ، والتصريح (١ / ٩٨ ، ١٩٢) ، والخصائص (١ / ٣٠٧) ، (٢ / ١٩٥) ، وشرح المفصل (٣ / ١٠١) ، والمغني (ص ٤٤١).

(٣) شرح الجمل (١ / ٣٣٠).

(٤ و ٥) ينظر : الارتشاف (٢ / ٤٦٩) ، والتذييل (٧ / ١٠٣) ، ومعاني الفراء (٣ / ٩ ، ٢٣٥) ، والهمع (٢ / ٣٣).

(٦) من الوافر ، وهو في التصريح (٢ / ٣).

(٧) في المعاني له (٣ / ٩ ، ٢٣٥) والهامش قبل السابق.

(٨) ينظر : شرح شواهد المغني (١ / ٤٥٤) ، ومعاني الفراء (٣ / ٩ ، ٢٣٥).