.................................................................................................

______________________________________________________

والتي للتعليل كقوله تعالى : (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما (أَخَذْتُمْ)(٢) عَذابٌ عَظِيمٌ (٣) ، وكقوله تعالى : (فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ)(٤) ، وكقوله عليه الصلاة والسّلام : «عذّبت امرأة في هرّة حبستها» (٥) ، ومنه قول الشاعر :

ومثله :

ومثله :

ومثله :

والتي للمقايسة هي الداخلة على تال يقصد تعظيمه وتحقير متلوه كقوله تعالى : (فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)(١٠) ، وكقوله عليه الصلاة والسّلام : «ما أنتم في سواكم من الأمم إلّا كالشّعرة البيضاء في جلد الثّور الأسود» (١١) ـ

__________________

(١) من الطويل وهو من شواهد أبي حيان في التذييل (٧ / ٣١ / أ).

(٢) في الهامش : أفضتم فيه ، وهو تحريف له.

(٣) سورة الأنفال : ٦٨.

(٤) سورة يوسف : ٣٢.

(٥) هو عن عبد الله بن عمر رضي‌الله‌عنه ، وانظره في البخاري : أنبياء (٥٤) والشرب (٩) وابن حنبل (٣ / ١٥٩ ، ٤٢٤) ومسلم : كسوف (٩) والنسائي : كسوف (١٤ ، ٢٠).

(٦) من الطويل انظر ديوان جميل بثينة (ص ١٢٤) ـ دار صادر ، وانظره في أمالي القالي (١ / ٢٠٤) والتذييل (٧ / ٣١ / أ) والحماسة (١ / ١١٨) ، واللسان (١٥ / ٤٠) ، ومجالس ثعلب (ص ١٧٣).

(٧) من الطويل ، وأغانيج جمع أغنوجة : ما يتغنج به ، والخود : الجارية الناعمة ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي برواية : «قدما» بدل «فينا» وراجع ديوان الهذليين (١ / ١٥٥) واللسان : «غنج».

(٨) هو للفرزدق ، والبيت في التذييل (٤ / ٢١) بغير نسبة.

(٩) في معناه انظر اللسان : «حان ، ولحى» وحان ـ هنا ـ : هلك. وشاهده كسابقه.

(١٠) سورة التوبة : ٣٨.

(١١) هو عن عبد الله بن مسعود ، وانظره في : البخاري : رقاق (٤٥ ، ٤٦) ، والترمذي : جنة (١٣) ، وابن ماجه : زهد (٣٤) ، ومسلم : الإيمان (٣٧٦ ـ ٣٨٠).