.................................................................................................
______________________________________________________
٢٤٨٦ ـ شموس ودود في حياء وعفّة |
رخيمة رجع الصّوت طيّبة النّشر (١) |
والتي للتعليل كقوله تعالى : (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما (أَخَذْتُمْ)(٢) عَذابٌ عَظِيمٌ (٣) ، وكقوله تعالى : (فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ)(٤) ، وكقوله عليه الصلاة والسّلام : «عذّبت امرأة في هرّة حبستها» (٥) ، ومنه قول الشاعر :
٢٤٨٧ ـ فليت رجالا [فيك] قد نذروا دمي |
وهمّوا بقتلي يابثين لقوني (٦) |
ومثله :
٢٤٨٨ ـ لوى رأسه عنّي ومال بودّه |
أغانيج خود كان فينا يزورها (٧) |
ومثله :
٢٤٨٩ ـ أفي قمليّ من كليب هجوته |
أبو جهضم تغلي عليّ مراجله (٨) |
ومثله :
٢٤٩٠ ـ نكرت باللّوم تلحانا |
في بعير ضلّ أو حانا (٩) |
والتي للمقايسة هي الداخلة على تال يقصد تعظيمه وتحقير متلوه كقوله تعالى : (فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)(١٠) ، وكقوله عليه الصلاة والسّلام : «ما أنتم في سواكم من الأمم إلّا كالشّعرة البيضاء في جلد الثّور الأسود» (١١) ـ
__________________
(١) من الطويل وهو من شواهد أبي حيان في التذييل (٧ / ٣١ / أ).
(٢) في الهامش : أفضتم فيه ، وهو تحريف له.
(٣) سورة الأنفال : ٦٨.
(٤) سورة يوسف : ٣٢.
(٥) هو عن عبد الله بن عمر رضياللهعنه ، وانظره في البخاري : أنبياء (٥٤) والشرب (٩) وابن حنبل (٣ / ١٥٩ ، ٤٢٤) ومسلم : كسوف (٩) والنسائي : كسوف (١٤ ، ٢٠).
(٦) من الطويل انظر ديوان جميل بثينة (ص ١٢٤) ـ دار صادر ، وانظره في أمالي القالي (١ / ٢٠٤) والتذييل (٧ / ٣١ / أ) والحماسة (١ / ١١٨) ، واللسان (١٥ / ٤٠) ، ومجالس ثعلب (ص ١٧٣).
(٧) من الطويل ، وأغانيج جمع أغنوجة : ما يتغنج به ، والخود : الجارية الناعمة ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي برواية : «قدما» بدل «فينا» وراجع ديوان الهذليين (١ / ١٥٥) واللسان : «غنج».
(٨) هو للفرزدق ، والبيت في التذييل (٤ / ٢١) بغير نسبة.
(٩) في معناه انظر اللسان : «حان ، ولحى» وحان ـ هنا ـ : هلك. وشاهده كسابقه.
(١٠) سورة التوبة : ٣٨.
(١١) هو عن عبد الله بن مسعود ، وانظره في : البخاري : رقاق (٤٥ ، ٤٦) ، والترمذي : جنة (١٣) ، وابن ماجه : زهد (٣٤) ، ومسلم : الإيمان (٣٧٦ ـ ٣٨٠).