.................................................................................................
______________________________________________________
وكقول الخضر لموسى عليهالسلام. «ما علمي وعلمك في علم الله إلّا كما أخذ هذا الطّائر بمنقاره من البحر» (١) أو كما قال ، ومنه قول الشاعر :
٢٤٩١ ـ وما جمعكم في جمعنا [غير] ثعلب |
هوى بين لحيي أخزر العين ضيغم (٢) |
ومثله :
٢٤٩٢ ـ كلّ قتيل في كليب حلّام |
حتّى ينال القتل إلى همّام (٣) |
والموافقة «على» كقوله تعالى : (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ)(٤) ، ومنه قول حسّان (٥) رضى الله تعالى عنه :
٢٤٩٣ ـ بنو الأوس الغطارف آزرتها |
بنو النّجّار في الدّين الصّليب (٦) |
ومثله :
٢٤٩٤ ـ بطل كأنّ ثيابه في سرحة |
يحذي نعال السّبت ليس بتوءم (٧) |
والموافقة الباء كقوله تعالى : (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ)(٨) أي : يكثركم به كذا جاء في التفسير (٩) ، ومثله قول الأفوه الأودي (١٠) :
٢٤٩٥ ـ أعطوا غواتهم جهلا مقادتهم |
وكلّهم في حبال الغيّ منقاد (١١) |
__________________
(١) ينظر : الدر المصون (ص ٩٠٦) والهمع (٢ / ٣٠) وفيه «غمس» بدل «أخذ».
(٢) من الطويل ، وخزرت العين : صغرت وضاقت وانظره في : التذييل (٤ / ٢١) ، وشرح الجمل (١ / ٤١٩).
(٣) في التذييل (٤ / ٢١) بالرواية نفسها ، وبغير نسبة.
(٤) سورة طه : ٧١.
(٥) حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري شاعر النبي صلىاللهعليهوسلم وأحد المخضرمين (ت ٥٤ ه) وراجع : الإصابة (١ / ٣٢٦).
(٦) من الوافر ، والغطارف : جمع غطريف وهو السيد ، والصليب : المتين ، وانظر ديوان حسان بشرح البرقوقي (ص ١٧) والتذييل (٤ / ٢١).
(٧) من الكامل لعنترة من معلقته ، سرحة : شجرة عظيمة كبيرة طويلة ، يحذي نعال السبت : يلبس أحذية الملوك غير ضعيف ، وراجع : الخزانة (٤ / ١٤٥) ، والمغني (ص ١٤٥) ، والمنصف (٣ / ١٧).
(٨) سورة الشورى : ١١.
(٩) انظر : الكشاف (٣ / ٤٦٢ ، ٤٦٣).
(١٠) هو صلاءة بن عمرو من بني أود شاعر جاهلي ت نحو (٥٠ ق. ه) وراجع : جمهرة الأنساب (ص ٣٨٦).
(١١) من البسيط وانظره في التذييل (٤ / ٢١).