.................................................................................................

______________________________________________________

٢٣٧٩ ـ ألا لا من سبيل إلى هند (١)

ومثال الزيادة مع الفاعل قوله تعالى : (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ)(٢) ، و : هل قام من رجل؟ و : لا يقم من أحد ، وحكم اسم كان وأخواتها حكم الفاعل ؛ قال الله تعالى : (وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ)(٣). أما خبر كان وأخواتها فلا تدخل عليه ؛ لأنه ليس فاعلا ولا مفعولا إنما هو خبر ، ومثال الزيادة مع المفعول قول الله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ)(٤) [و] (هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ)(٥) ، ويشمل المفعول به ما لم يسم فاعله أيضا.

واعلم أنها تدخل على الثاني من مفعولي باب أعطى ؛ لأنه مفعول به كالأول وقد تدخل على الأول من باب ظن ؛ لأنه [٣ / ١٨١] مبتدأ في الأصل ، ومن باب علم ؛ لأنه فاعل في الأصل. ولا تدخل على ثاني مفعولي باب ظن ؛ لأنه ليس مبتدأ ولا فاعلا ولا مفعولا ؛ إنما هو خبر في الأصل ، ولا على ثالث علم ؛ لما ذكرته.

قال الشيخ (٦) : وفي دخولها على ثاني [علم] (٧) نظر ، ولا يخفى أنها تدخل على المتسع فيه من ظرف ومصدر نحو : ما سير من ميل ، وما صيم من يوم وما ضرب من ضرب شديد.

قال ابن عصفور (٨) : وزعم بعض النحويين أن الشرط يجري مجرى النفي والنهي والاستفهام نحو : إن قام من رجل قام عمرو ، وصحة من أجاز ذلك أن الشرط غير واجب ، يعني أن المشروط غير واقع كما أن النفي غير واقع ؛ قال : «والصحيح أنه لا يجوز ذلك ؛ لأنك إذا قلت : إن قام من رجل قام عمرو ؛ فالقيام وإن لم يكن واقعا فهو مفروض الوقوع ، ولا يمكن أن يفرض إلا ما لا تناقض فيه ؛ ـ

__________________

(١) قطعة من بيت وهو بتمامه :

من الطويل. وراجع : الأشموني (٢ / ٣) ، والتصريح (١ / ٢٣٩) ، والدرر (١ / ١٢٥) ، والهمع (١ / ١٤٦).

(٢) سورة الأنبياء : ٢.

(٣) سورة المؤمنون : ٩١.

(٤) سورة إبراهيم : ٤.

(٥) سورة مريم : ٩٨.

(٦) التذييل (٤ / ٦).

(٧) في الأصل : اعلم.

(٨) شرح الجمل (١ / ٤٨٧) وما بعدها.