.................................................................................................

______________________________________________________

بذلك اتكالا منه على فهم أنّهما سواء.

ولما جعل المصنف نحو : حسن وجه ؛ أضعف من الصور المذكورة معه نقله بدر الدين من مرتبة الأضعفية إلى مرتبة القبح ، وقد عرفت أيضا أنّ بدر الدّين لم يوافق ابن عصفور على ضعف نحو : حسن وجهه ، بل جعل ذلك في رتبة القوي ، وقد جعل أبو عمرو بن الحاجب الأقسام ثلاثة أيضا ، لكنّه قال : منها ما هو أحسن ؛ وهو ما كان فيه ضمير واحد ، وما هو حسن ؛ وهو ما كان فيه ضميران ، وما هو قبيح ؛ وهو ما لا ضمير فيه (١) ، فوافقه بدر الدّين في تسمية هذا القسم قبيحا.

وقسم بعضهم الصور الجائزة ـ وهي الستّ عشرة ـ إلى قوي ، وضعيف ، ومتوسط بينهما ، قال : فالقويّ : ما كان فيه ضمير واحد ، والضعيف : ما عريت فيه الصفة ومعمولها ، والمتوسط : ما اجتمع فيه ضميران ضمير في الصفة ، وضمير في المعمول.

فالقويّ تسع ؛ وهي : حسن وجهه ، حسن الوجه ، حسن الوجه ، حسن وجها ، حسن وجه ، الحسن وجهه ، الحسن الوجه ، الحسن الوجه ، الحسن وجها.

والضعيف أربع ؛ وهي : حسن الوجه ، حسن وجه ، الحسن الوجه ، الحسن وجه.

والمتوسط ثلاث ؛ وهي : حسن وجهه ، حسن وجهه ، الحسن وجهه.

قال الشيخ : وتلقفنا عن شيوخنا أنّ ما تكرر فيه الضمير ، أو عري منه فهو ضعيف ، وما وجد فيه ضمير واحد فهو قويّ (٢).

الأمر الرابع : قال ابن عصفور : الرفع في هذا الباب أحسن من الخفض والنصب ؛ لأنه هو الحقيقة ، وما عداه مجاز ، ثم يليه الخفض ؛ لأنها إذا خفضت ما بعدها كانت في اللفظ غير عاملة ، فقربت من الأصل ، ثمّ النصب ، إلّا أن يكون النصب على التمييز ، فإنّه في رتبة الرفع ، والأصل هذا ما لم يؤدّ الرفع إلى حذف الضمير فإنّه يكون ـ إذ ذاك ـ دون الخفض ، والأحسن أيضا في معمول هذه الصفة ـ

__________________

(١) ينظر : شرح الإمام الرضي على الكافية في النحو لأبي عمرو بن الحاجب (٢ / ٢١٠) وما نقله ناظر الجيش عنه صحيح.

(٢) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٨٨٦) ، وقد قال أبو حيان عقب الفقرة المنقولة ما نصه : (إلا ما وقع الاتفاق على منعه وهو : الحسن وجه ، والحسن وجهه) وينظر أيضا : منهج السالك لأبي حيان (ص ٣٦٠).