.................................................................................................

______________________________________________________

مثلا ، فصور ذلك في الأصل ليكون الشاهد مطابقا له عند الاستشهاد.

ثانيهما : أنّ الصفة المقرونة بـ «أل» إضافتها إلى غير المقرون بها ، إذا كان مضافا إلى المقرون بها ، فلزم أن يصور ذلك في الأصل ، ليبتني عليه جواز هذه الصورة ، ولمّا كان الحكم لا يتغير بزيادة مضاف ، اقتصرت على ذكرها ثماني عشرة ؛ لأنه أقرب إلى الضبط ، ولأنّه لا يخفى مثل ذلك على المحصل.

الثالث : قسم الشيخ بدر الدين ولد المصنف الصور غير الممتنعة إلى قبيح وضعيف وحسن (١) ، قال : فأمّا القبيح فرفع الصّفة مجردة ، أو مقرونة بـ «أل» المجرد منها ومن الضمير وهما صورتان حسن وجه ، والحسن وجه قال : وهما على قبحهما جائزتان في الاستعمال ؛ لقيام السببية في المعنى مقام وجودها في اللفظ ، وأمّا الضعيف فهو نصب المجرّدة من «أل» المقرون بها والمضاف إلى ضمير الموصوف ، وجرّها المضاف إلى ضمير الموصوف ، وهي ثلاث صور : حسن الوجه ، وحسن وجهه نصبا ، وحسن وجهه جرّا ، وأما القويّ فهو في رفع الصفة المجردة من «أل» المقرون بها ، والمضاف إلى ضمير الموصوف ، ونصبها المجرد من «أل» والإضافة ، وجرّها المقرون بـ «أل» والمجرد منها ومن الإضافة ، ورفع الصفة المقرونة بـ «أل» المقرون بها ، أو المضاف إلى ضمير الموصوف ، ونصبهما المقرون بـ «أل» والمضاف إلى الضمير ، والمجرد من «أل» ومن الإضافة ، وجرها المقرون بـ «أل» فهذه إحدى عشرة صورة ـ أمثلتها ـ والصفة غير مقرونة بـ «أل» حسن الوجه ، ووجهه بالرفع فيهما ، وحسن وجها بالنصب ، وحسن الوجه ، ووجه بالجرّ فيهما ، وأمثلتها ـ والصفة مقرونة بـ «أل» الحسن الوجه ، ووجهه بالرفع فيهما ، والحسن الوجه ، ووجهه ، ووجها بالنصب في الثلاث ، والحسن الوجه بالجرّ.

هذا كلام بدر الدّين (٢) ، وهو موافق لكلام أبيه ـ في شرح الكافية ـ إلّا أنّ أباه لم يتعرض لذكر نحو : الحسن وجه ، وهو جعلها في رتبة : حسن وجه ، وهو الحقّ ، وظاهر كلام المصنّف ـ في الشرح (٣) ـ يشعر بتساويهما وكأنّه إنّما ترك التصريح ـ

__________________

(١) ينظر : شرح الألفية لابن الناظم (ص ٤٤٨) بتحقيق د / عبد الحميد السيد طلب.

(٢) شرح الألفية لابن الناظم (ص ١٧٥ ، ١٧٦).

(٣) شرح المصنف (٣ / ٩٦).