.................................................................................................

______________________________________________________

قيل : حبّذا زيد ، فـ (حبّذا) بمجموعيه فعل ، فاعله زيد (١).

وهذا قول في غاية من الضّعف ؛ لأنّه مؤسس على دعوى مجردة عن الدليل ، مع ما فيه من تغليب أضعف الجزءين على أقواهما ، ومن ادّعاء تركيب فعل ، من فعل واسم ، ولا نظير لذلك (٢) ؛ بل المعروف تركيب اسم من فعل واسم ، كـ : (برق نحره) (٣) ، و (تأبّط شرّا) (٤). والصحيح : أنّ (حبّ) فعل يقصد به المحبّة والمدح وجعل فاعله (ذا) ليدلّ بذلك على الحضور في القلب ، ولم يغيرا لجريانهما مجرى الأمثال ، فإن قصد به بغض وذمّ قيل : لا حبّذا [٣ / ١٠٩] كما قال الشاعر :

وقال الآخر :

__________________

(١) في التذييل والتكميل (٤ / ٥٧٧): «وممن ذهب إلى كونه مركبا وأنه كله فعل ، والمخصوص فاعل أبو الحسن الأخفش ، وأبو بكر خطاب». اه.

وينظر أيضا : تعليق الفرائد للدماميني (٢ / ٤٢٨) ، والمساعد لابن عقيل (٢ / ١٤٢) ، ومنهج السالك (ص ٤٠٣).

(٢) في شرح الشاطبي على الألفية (٤ / ٥٥) ، رسالة : «فهو ضعيف جدّا ؛ لأنه مؤسّس على دعوى لا دليل عليها ، وأيضا : ففيه تغليب أحد الجزءين وهو الفعل على أقواهما وهو الاسم ، وذلك خلاف القياس ، وأيضا : ففيه عدم النظير ، وهو تركيب فعل واسم ؛ إذ لا يوجد في كلام العرب مثله ، فظهر أن الأمر ليس كما زعم ذلك القائل». اه.

(٣ ، ٤) فالاسم هنا جملة فعليّة.

في اللسان مادة «أبط» : تأبط سيفا ، أو شيئا ، أخذه تحت إبطه ، وبه سمّي ثابت بن جابر الفهمي «تأبط شرّا» لأنه ـ كما زعموا ـ كان لا يفارقه السيف ، وتقول : جاء تأبط شرّا ، ومررت بتأبط شرّا ، تدعه على لفظه ؛ لأنك لم تنقله من فعل إلى اسم ، وإنما سميت بالفعل مع الفاعل رجلا ، فوجب أن تحكيه ، ولا كغيره قال : وكذلك كل جملة تسمّي بها مثل : برق نحره ، وذرى حبّا.

(٥) البيت من المتقارب ، ولم ينسب لقائل معين. اللغة : العاذل : اللائم.

الشاهد في البيت : قوله : «لا حبذا الجاهل» ؛ حيث دخلت (لا) على (حبذا) فصارت مثل (بئس) في العمل والمعنى.

ينظر الشاهد في : شرح المصنف (٣ / ٢٦) ، والهمع (٢ / ٨٩) ، والدرر (٢ / ١١٧) ، وشرح التصريح (٢ / ٩٩).

(٦) هذا البيت من البسيط ونسبه أبو تمام في حماسته (٢ / ٤٤) لزياد بن منقذ أحد بني عدي من بني تميم ، وكان قد نزل صنعاء ، فاستوبأها ، وكان منزله بنجد ، فقال قصيدة أولها هذا البيت :

لا حبذا أنت يا صنعاء ..

اللغة : صنعاء : مدينة باليمن مشهورة ، شعوب : قصر باليمن معروف بالارتفاع ، أو بساتين ورياض