.................................................................................................
______________________________________________________
وقول الآخر :
١٦٨٩ ـ وبنت كريم قد نكحنا ولم يكن |
|
لنا خاطب إلّا السّنان وعامله (١) |
قال المصنّف (٢) : ويلحق بهذا إتباع أحد المتباينين الآخر نحو : ما أتاني زيد إلّا عمرو ، وما أعانه إخوانكم إلّا إخوانه ، وهما من أمثلة سيبويه والأصل : ما أتاني أحد إلّا عمرو ، وما أعانه أحد إلّا إخوانه ، فجعل مكان (أحد) بعض مدلوله وهو (زيد) و (إخوانكم) ، ولو لم يذكر لدخلا فيمن نفى عنه الإتيان والإعانة ، لكن ذكرا توكيدا لقسطهما من النّفي ، ودفعا لتوهّم المخاطب لو لم يعترض له هذا الذي أكّد به واستشهد سيبويه بقول الشاعر :
١٦٩٠ ـ والحرب لا يبقى لجا |
|
حمها التّخيّل والمراح |
إلّا الفتى الصبّار في الن |
|
نجدات والفرس الوقاح (٣) |
ويقول الآخر :
١٦٩١ـ عشية لا تغني الرماح مكانها |
|
ولا النّبل إلّا المشرفيّ المصمّم (٤) |
__________________
الشاهد فيه : رفع (اليعافير ، والعيس) على أنهما بدلان من قوله : (أنيس) مع أنهما ليسا من جنس الأنيس أي الذي يؤنس ، ويرى سيبويه أن هذا من الاستثناء المتصل على التوسع في المستثنى منه أو في المستثنى.
(١) البيت من الطويل ، وقائله الفرزدق. ينظر ديوان الفرزدق (ص ٧٣٧) ، وشرح الأشموني (٢ / ١٤٧) ، والتذييل والتكميل (٣ / ٥٥٥).
والشاهد فيه : كالذي قبله فقد رفع ـ هنا ـ (السنان) والمعطوف عليه (عامله) مع أنهما ليسا من جنس (خاطب) حتى يسوغ البدل. (٢) شرح التسهيل (٢ / ٢٨٦).
(٣) البيتان من مجزوء الكامل وهما لسعد بن مالك بن ضبيعة.
اللغة : جاحم الحرب : معظمها وأشدها ، والتخيل : الخيلاء والكبر ، والمراح : اللعب والمرح ، والنجدات :الشدائد ، والفرس الوقاح : الصلب الحافر.
وقد استشهد بهما سيبويه على إبدال (الفتى) من (التخيل) والمراح) على سبيل الاتساع والمجاز ، أو على سبيل أنه أراد أنه لا يبقى إلا الفتى الصبار ولكنه ذكر (التخيل ، والمراح) توكيدا. ينظر :الكتاب (٢ / ٣٢٤) ، وديوان الحماسة (٢ / ٣٩٢).
(٤) البيت من الطويل وقائله ضرار بن الأزور ، الصحابي ، من قصيدة قالها في يوم الردة.
اللغة : النبل : السهام ، المشرفي : المنسوب إلى مشارف الشام ، المصمم : الذي يمضي في العظم ويقطعه.
والشاهد فيه : إبدال (المشرفي) و (النبل) على سبيل الاتساع والمجاز ، أو أنه أراد : لا يعني إلا المشرفي المصمم ولكنه ذكر الرماح والنبل توكيدا ، وهو في الخزانة (٢ / ٥) ، والكتاب (٢ / ٣٢٥) ، والعيني (٣ / ١٠٩) ، والأشموني (٢ / ١٤٧).