.................................................................................................
______________________________________________________
أخرى ، وذكرت الآن أنّ معنى كأيّن وكذا كمعناها ، فكان حقّهما أن يضافا إلى مميزهما ، كما تضاف (كم) التي تساويها في المعنى إلى مميّزها.
لكن منع من إضافة (كأيّن) أنّها لو أضيفت لزم نزع تنوينها ، وهي مستحقة للحكاية ؛ لأنّها مركبة من كاف التشبيه وأيّ فكانت بمنزلة (يزيد) مسمّى به ، فإنّه يلزم أن يجرى مجرى الجملة المسمّى بها ، في لزوم الحكاية ، والمحافظة على كلّ جزء من أجزائها ، فيقال ـ فيمن اسمه (يزيد) ـ : هذا يزيد ، ورأيت يزيد ، ونظرت إلى يزيد ، وكذلك يقال في زيد لو سمّي به ، فلو جعل (من زيد) اسما لجاز فيه ما جاز في (يزيد) من الحكاية ، وجاز أيضا أن يحرّك منه نون (من) بحركات الإعراب ويضاف إلى (زيد) ، ولاستيفاء الكلام على هذا وشبهه موضع هو به أولى (١).
وأمّا (كذا) ففيها ما في (كأيّن) من التركيب الموجب للحكاية ، وفيها زيادة مانعة من الإضافة ، وذلك أنّ عجزها اسم لم يكن له قبل التركيب نصيب في الإضافة فأبقي على ما كان عليه ، والأكثر جرّ مميّز (كأيّن) بـ (من) كقوله تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٢) ومن نصب مميّزها قول الشّاعر :
١٩٧٥ ـ اطرد اليأس بالرجا فكأيّن |
|
آملا حمّ يسره بعد عسر (٣) |
وأما (كذا) فلم يجئ مميزها إلّا منصوبا كقول الشاعر :
١٩٧٦ ـ عد النّفس نعمى بعد بؤساك ذاكرا |
|
كذا وكذا لطفا به نسي الجهد (٤) |
__________________
(١) في المساعد لابن عقيل (٢ / ١١٦) تحقيق د. بركات : «ولا يجوز أن يضافا ـ يعني : كأين وكذا ـ إلى المميز ، ولا إلى غيره ؛ لأن المركب محكي ، والإضافة تقتضي نزع التنوين ، فتفوت الحكاية». اه.
(٢) سورة يوسف : ١٠٥.
(٣) البيت من الخفيف ، ولم أهتد إلى قائله.
اللغة : اطرد : أمر من طرد يطرد كقتل يقتل ، واليأس : القنوط ، الرجاء : الأمل ، حمّ : قدّر ، والمعنى لا يقنط ، وترج حصول الفرج بعد الشدّة فكم من صاحب أمل قدر الله غناه بعد فقره ، ويروى البيت بمد الرجاء وكائن ، وقصرهما ، ويروى : فكأين وآلما ، وبالمد : اسم فاعل ، من : ألم يألم ، بمعنى : صاحب ألم.
والشاهد في البيت : قوله : «فكأين آملا» ؛ حيث استشهد به على نصب تمييز كأين ينظر الشاهد في الأشموني (٤ / ٨٥) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٤٠١) ، والمقاصد النحوية للعيني (٤ / ٤٩٥) ، وشرح التصريح (٢ / ٢٨١) ، والهمع (١ / ٢٥٥) ، والدرر (١ / ٢١٢).
(٤) البيت من الطويل ، وهو غير منسوب لقائل.