.................................................................................................

______________________________________________________

فلو كان الفاصل ظرفا ، أو جارّا ومجرورا جاز النصب والجرّ ، إلّا أنّ الجرّ مخصوص بالشّعر ، كقول الشاعر :

١٩٦٣ ـ كم دون ميّة موماة يهال لها

إذا تيمّمها الخرّيت ذو الجلد (١)

وكقول الآخر :

١٩٦٤ـ كم بجود مقرف نال العلا

وكريم بخله قد وضعه (٢)

وربّما نصب مميز الخبريّة متّصلا بها ، وزعم بعضهم [٣ / ٨١] أنها لغة بني تميم.

ومنه قول الفرزدق : ـ

__________________

شائك ، وهو المطمئن الغائر من الأرض.

المعنى : يصف ناقته فيقول : تقصد سنانا هذا الممدوح على بعد المسافة بينهما ومشقة الطريق.

والشاهد : في قوله : «كم دونه من الأرض محدودبا» ؛ حيث فصل بين (كم) الخبرية ومميزها بظرف وجار ومجرور ، ونصب التمييز وهو (محدودب) وقال العيني (٤ / ٤٩١): «ويجوز بقاء جرّه ، والمختار نصبه في مثل هذا».

وينظر الشاهد أيضا في : الكتاب (٢ / ١٦٥) ، وشرح المفصل لابن يعيش (٤ / ١٢٩ ، ١٨٨) ، والإنصاف لابن الأنباري (١ / ١٩٢) ، وتوضيح المقاصد (٤ / ٣٢٢).

(١) البيت من البسيط ، وقد نسبه العيني لذي الرمة وليس في ديوانه.

اللغة : كم : خبرية ، ميّة : اسم محبوبته ، موماة : الصحراء ، يهال : مبني للمجهول ، أي : يفزع منها ، تيمّمها : قصدها ، الخرّيت : الماهر الحاذق ، ذو الجلد : ـ بفتح الجيم واللام ـ أي : ذو قوة ، وقيل : يجوز أن يكون بالخاء أي : ذو بال قوي.

والشاهد : في قوله : «كم دون مية موماة» ؛ حيث فصل بين (كم) ومميزه (موماة) بالظرف (دون ميّة).

ينظر الشاهد في : الأشموني (٣ / ٨١) ، والمقاصد النحوية للعيني (٤ / ٤٩٦) ، وتوضيح المقاصد (٤ / ٣٢٨).

(٢) البيت من الرمل ، وروي عجزه :

وشريف بخله قد وضعه

وهو من أبيات قالها أنس بن زنيم الصحابي المشهور كما في الخزانة (٦ / ٤٧١) وهذه الأبيات قالها لعبيد ابن زياد ابن سمية ، ونسبت لعبد الله بن كريز ، أو لأبي الأسود الدؤلي.

اللغة : كم : خبرية ، والتمييز محذوف ، والتقدير : كم مرة ، ومقرف : اللئيم الأصل ، من جهة الأب ، شريف : أصيل من طرفيه ، وضعه : حط به.

والمعنى : قد يرتفع اللئيم بجوده ، ويتضع الرفيع الأصل ببخله.

والشاهد فيه : رفع (مقرف) ، على أن تجعل (كم) ظرفا لتكثير المرار.

ينظر الشاهد في : الإنصاف (١ / ١٩١) ، والمقتضب (٣ / ٢٦١) ، والأشموني (٤ / ٨٢) ، والدرر (٦ / ٤٦٨) ، وجمل الزجاج (ص ١٤٧) ، والكتاب (٢ / ٤٤).