.................................................................................................

______________________________________________________

ويقول الآخر : [٣ / ٧٩].

١٩٥٤ ـ آت الرّزق يوم يوم فأجمل

طلبا وابغ للقيامة زادا (١)

إلّا أنّه ذكر هناك لكونه من الظّروف التي لا تتصرف ، وذكر هنا لكونه من المركّب الجاري مجرى (خمسة عشر) ولا يستعمل منه إلا ما سمع (٢). فمن المسموع حديث قتادة الأسدي رضي الله تعالى عنه : «اللهمّ اجعل قوت فلان يوم يوم» (٣). ومنه قول الشاعر :

١٩٥٥ ـ إذ نحن في غمرة الدّنيا وبهجتها

والدّار جامعة أزمان أزمانا (٤)

ومن المسموع (في المكان) (٥) (بين بين) (٦) كقول الشّاعر :

١٩٥٦ ـ نحمي حقيقتنا وبع

ض القوم يسقط بين بينا (٧)

 ـ

__________________

(١) البيت من الخفيف ، ولم ينسب لقائل معين ، ولم أهتد إلى قائله ، وهو في التذييل (٢ / ٢٩٢) ، والهمع (١ / ١٩٦) ، والدرر (١ / ١٦٧) ، وشذور الذهب (ص ١٠٥).

والشاهد : في قوله : «يوم يوم» ؛ حيث نصب على الظرفيّة وجوبا ؛ لأنّه من مركّب الأحيان ولم يضف.

(٢) في شرح الكافية لابن مالك (٢ / ١٦٩٤): «وشبهت بخمسة عشر أحوال ، مثل (كفة كفة) وظروف ، كـ (يوم يوم) ، فبنيت إلا أن الإضافة سائغة في هذا النوع لوجهين أحدهما : أنها أخف من التركيب واستعمالها فيه لا يوقع في لبس ، بخلاف خمسة عشر ، فإن إضافة صدره إلى عجزه توقع في لبس ، ففرق بين البابين ؛ لجواز الإضافة في أحدهما دون الآخر». اه.

(٣) ينظر : إعراب الحديث النبوي للعكبري (ص ١٨٠) برقم الحديث (٣٦٨) ومسند الإمام أحمد بن حنبل (٥ / ٧٧).

(٤) البيت من البسيط ، وفي معجم شواهد العربية : البيت للأعلم بن جرادة السعدي ، أو لابن المعتز ، وليس في ديوانه ، أو لجرير ، وليس في ديوانه ، وفي الخصائص (٢ / ٣٦٤): «إذ نحن في غرة الدنيا ولذتها» وقبله قال صاحب الخصائص : «وإن شئت كان مركبا» ، على حد قوله : ... وذكر البيت.

وفي هامش نفس الصفحة من الخصائص وفي بعض النسخ : على حد قول جرير.

والشاهد في البيت : تركيب : «أزمان أزمانا» تركيب (خمسة عشر).

ينظر البيت في : شرح المصنف (٢ / ٤١٥) ، والمساعد (٢ / ٩٩ ، ١٠٠) تحقيق د. بركات.

(٥) ما بين القوسين من الهامش.

(٦) في المساعد لابن عقيل (٢ / ١٠٠) تحقيق د. بركات : والمسموع في المكان (بين بين) فلا يقال : خلف خلف ، ولا : أمام أمام ، والبناء لتضمن معنى الواو لخمسة عشر». اه.

(٧) هذا البيت من مجزوء الكامل ، وقائله عبيد بن الأبرص ، من بني أسد ، من فحول شعراء الجاهلية ومن المعمرين.