[إدخال حرف التعريف على العدد]

قال ابن مالك : (وإذا قصد تعريف العدد أدخل حرفه عليه ، إن كان مفردا غير مفسّر ، أو مفسّرا بتمييز وعلى الآخر إن كان مضافا ، أو علما ، شذوذا لا قياسا ، خلافا للكوفيّين وتدخل على الأول ، والثّاني ، إن كان معطوفا ، ومعطوفا عليه ، وعلى الأول إن كان مركّبا ، وقد يدخل على جزءيه بضعف ، وعليهما وعلى التّمييز بقبح).

______________________________________________________

علما ونظرا واجتهادا ؛ فهو ينبّه على ما لم ينبّهوا عليه ، كما أنّهم هم أيضا يذكرون ما لا يذكره ، ويشيرون إلى ما لا يشير إليه ، ولا شكّ أنّ فضل ابن مالك لا يجهل ولكن :

قال ناظر الجيش : [٣ / ٧٢] قد تقدّم أنّ العدد أربعة أنواع ، وهي التي تضمنها كلام المصنف هنا ، حيث أشار إلى حكم اللام أعني لام التعريف ، ولا شك أنّ تعريف المفرد بإدخال الألف واللام واضح ؛ لأنك تقول : الواحد ، الاثنان ، الثلاثة ، ـ

__________________

(١) نسب البيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه (ص ١٢٩) تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين ، نشر مكتبة نهضة بغداد ، طبعة. دار المعارف بغداد (١٣٨٤ ه‍ / ١٩٦٤ م).

ولم يرد البيت هنا لشاهد نحوي ، ولكن ناظر الجيش يشير به إلى حقد الشيخ أبي حيان على العلامة ابن مالك ، حيث لم يبلغ شأوه ، والناس أعداء وخصوم لمن يتفوق عليهم.

(٢) هذا البيت من الوافر ، وقائله أبو الطيب المتنبي ، ينظر : ديوانه (١ / ٩) وهذا البيت كسابقه ، لم يرد هنا لشاهد نحوي ، وإنما يشير ناظر الجيش ـ متمثلا بهذا البيت ـ إلى حقيقة ، وهي أن الواضح من الأمور لا يخفي حقيقته المغالطات والأكاذيب.

وقد تمثل ناظر الجيش بهذا البيت قبل ذلك ، بعيد قوله : «وقد تكلم الشيخ هنا في جانب المصنف بكلام غير مناسب ، وجعله مكابرا ، ومكذبا لسيبويه ، واعتذر عنه بأنه قليل الإلمام بكتاب سيبويه ، وأنه يلمح شيئا منه يبادئ النظر ، فيستدل به ، من غير تتبع لما قبله ، ولما بعده ، وكم شيء فاته من علم سيبويه ، لقلة إلمامه به» ثم قال : «والمصنف لم يجهل أن سيبويه قال ذلك ، ولو جهله لم يصرح في الشرح بخلافه ، حيث قال : «خلافا لسيبويه ومن تبعه» ولكن هذه عادة الشيخ مع المصنف».

ينظر : تمهيد القواعد (١ / ٥٠٥ ، ٥٠٦) (قسم الدراسة) تحقيق د / علي فاخر ، رسالة دكتوراه بكلية اللغة العربية.