١٠١
مسألة
[مراتب المعارف]
ذهب الكوفيون
إلى أن الاسم المبهم ـ نحو «هذا ، وذاك» ـ أعرف من الاسم العلم ـ نحو «زيد ،
وعمرو» ـ وذهب البصريون إلى أن الاسم العلم أعرف من الاسم المبهم ، واختلفوا في
مراتب المعارف ؛ فذهب سيبويه إلى أن أعرف المعارف الاسم المضمر ؛ لأنه لا يضمر إلا
وقد عرف ؛ ولهذا لا يفتقر إلى أن يوصف كغيره من المعارف ، ثم الاسم العلم ؛ لأن
الأصل فيه أن يوضع على شيء لا يقع [٢٩٧] على غيره من أمّته ، ثم الاسم المبهم ؛ لأنه يعرف بالعين وبالقلب ، ثم ما
عرف بالألف واللام ؛ لأنه يعرف بالقلب فقط ، ثم ما أضيف إلى أحد هذه المعارف ؛ لأن
تعريفه من غيره ، وتعريفه على قدر ما يضاف إليه.
وذهب أبو بكر
بن السراج إلى أن أعرف المعارف : الاسم المبهم ، ثم المضمر ، ثم العلم ، ثم ما فيه
الألف واللام ، ثم ما أضيف إلى أحد هذه المعارف ، وذهب أبو سعيد السيرافي إلى أن
أعرف المعارف : الاسم العلم ، ثم المضمر ، ثم المبهم ، ثم ما عرّف بالألف واللام ،
ثم ما أضيف إلى أحد هذه المعارف.
أما الكوفيون
فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا إن الاسم المبهم أعرف من الاسم العلم ، وذلك لأن
الاسم المبهم يعرف بشيئين : بالعين وبالقلب ، وأما الاسم العلم فلا يعرف إلا
بالقلب وحده ، وما يعرف بشيئين ينبغي أن يكون أعرف مما يعرف بشيء واحد.
قالوا : والذي
يدلّ على صحّة ذلك أن الاسم العلم يقبل التنكير ، ألا ترى
__________________