الصفحه ٣٩٥ : اليوم ؛ لأن أصلها منذ فحرّك لالتقاء
الساكنين وضم للإتباع. فلما حذفت النون سكنت الذال ؛ إذ لا موجب للحركة
الصفحه ٤٠١ : «إذ» و «حيث» ووجه الجمع بينهما أنه إذا رفع بها تصير اسما من أسماء الزمان
كقولك : مذ يومان ، وخبر
الصفحه ٤١٠ : ـ فإني لست خاذلكم ولكن
سأسعى الآن
إذ بلغت أناها (١)
وليست ظرفيته
لازمة ، بل
الصفحه ٤١٤ :
فعامله معاملة «منذ» إذ قيل فيه «مذ» (١).
وبني «عوض»
لأنه مثل قط فيما نسب إليه مما سوى الصلاحية لأن يضاف
الصفحه ٤٢٣ : جر ، إذ لا يوجد الفعل متعد بنفسه (٥). هذا كلام المصنف رحمهالله تعالى ، ولنتبعه بأمور ننبه عليها
الصفحه ٤٣٠ : قريبا منك ، وهو أشد مبالغة في القرب ، إذ معناه
الاتصال وقريب قد يكون لما تراخى عنك ، وقومك أقطار البلاد
الصفحه ٤٤٢ : المحض
والوضع الناقص [٢ / ٤٦٣] إذ هو على حرفين بلا ثالث محقق العود ، والمراد بالجمود
والمحض ملازمة وجه
الصفحه ٤٤٤ : الإعراب ؛ إذ لا يكون بذلك موضوعا
وضع الحروف الثنائية ، بخلاف الحكم عليه بالنقص في حالي إفراده وإضافته
الصفحه ٤٥٥ :
غيره (٦).
البحث
السابع :
قال ابن عصفور
: إنما لم تتصرف «عند» لأنها شديدة التوغل في الإبهام ؛ إذ
الصفحه ٤٥٧ : ، ومن نصب على التمييز قال : شبهت نون «لدن» وإن كانت من بنية الكلمة
بالتنوين ؛ إذ صارت هذه النون تثبت
الصفحه ٤٥٨ : مذهب من جعل «غدوة» منصوبة
بكان مضمرة فلا يتخيل فيه إذ ذاك جرّا البتة ، فإن قلت : يلزم من ذلك أن تكون
الصفحه ٤٥٩ : مقترنة ، فمعا مرفوعة في هذين
البيتين على الخبرية ، وليست منصوبة على الظرف ، إذ قد بينا أنه لا ظرفية حينئذ
الصفحه ٤٦١ : الوجهين ، فإضافته إليه على تقدير كونه فاعلا ، كقوله تعالى : (بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ إِذْ
الصفحه ٤٦٦ : فهم من قول المصنف : (ويسوغ حينئذ ـ أي حين إذ يتوسع فيه ـ إضماره غير
مقرون «بفي» والإضافة والإسناد إليه
الصفحه ٤٦٨ : مقدر ، وليس ما ذكروه من أن المقدر بمنزلة الملفوظ صحيحا ، إذ لو كان كذلك
لم يصل الفعل إلى نصب الظرف كما