.................................................................................................

______________________________________________________

وتكلم عليه بعض الفضلاء (١) قال : فإذ الأولى ظرف ليتقى أو لحمى أو ليكونوا ، إن قيل : إن لكان الناقصة مصدرا ، وهو الصحيح ، والثانية ظرف لبزّ ، ومن مبتدأ موصول لا شرط ؛ لأن بزّ عامل في «إذ» الثانية ، ولا يعمل ما في حيّز الشرط فيما قبله عند البصريين ، و «بز» خبر «من» والجملة خبر الناس ، والعائد إليهم محذوف أي : من عز منهم كقولهم : السمن منوان بدرهم ، ولا تكون «إذ» الأولى ظرفا «لبزّ» لأنه جزء الجملة التي أضيفت «إذ» الأولى إليها ، ولا يعمل شيء من المضاف إليه في المضاف ، ولا «إذ» الثانية بدلا من الأولى لأن الأولى إنما تكمل بما أضيفت إليه ، ولا يتبع اسم حتى يكمل ، ولا خبرا عن الناس ؛ لأنها زمان والناس اسم عين ، وذلك مبتدأ محذوف الخبر أي كائن (٢).

المبحث الخامس :

الجملة التي تضاف بينما وبينا إليها تارة تكون اسمية ، كالأمثلة المتقدمة ، وتارة تكون فعلية ، لكن ذلك قليل ، تقول : بينما أنصفني ظلمني ، وبينما اتصل بزيد قطعه ، حتى زعم ابن الأنباري أن «بين» يشرط بها في هذين المثالين (٣) ، قال الشيخ : واختلفوا في الجملة الواقعة بعد بينما وبينا ، على ثلاثة مذاهب [٢ / ٤٢١] :

فقيل : موضع خفض بالإضافة ، وقيل : «ما» في «بينما» والألف في «بينا» كافتان والجملة بعدهما لا موضع لها من الإعراب ، وقيل : «ما» كافة بدليل عدم الخفض بعدها ، والجملة التي تليها لا موضع لها من الإعراب ، وأما ألف «بينا» فإشباع والجملة التي بعدها في موضع خفض بالإضافة ، وليست الألف كافة خلافا لمن زعم ذلك ؛ لأن كون الألف كافة لم يثبت ، وثبت كونها إشباعا في رواية من روى :

قال : وهذا هو المذهب المختار عند أصحابنا (٥). انتهى.

ومما يدل على اختلاف بينما وبينا في الحكم أن بينا قد تضاف إلى مصدر كما ـ

__________________

(١) هو ابن هشام في : المغني (١ / ٨٥).

(٢) مغني اللبيب (١ / ٨٥).

(٣) ينظر : الارتشاف (ص ٥٦٤) ، والتذييل (٣ / ٣١٨).

(٤) تقدم ذكره.

(٥) التذييل (٣ / ٣١٩).