الصفحه ١٧٩ :
، أن الذئاب تصبح شرسة ضارية في سنوات الجدب ، فيخشاها الناس على أنفسهم ، وعلى ما
بقي من مواشيهم. والله
الصفحه ١٨٥ : لأنه عربي لم يغيّر وإن كان مزيدا في أوله ، فليس على وزن الفعل. والجمع
: اليعاقيب. وقيل : إنه ذكر العقاب
الصفحه ٣٣٠ : مفيد ، ولو حكيت ما قالوا فيه لطال الكلام ، رحم الله أبا الطيب : فقد ترك
لنا شعرا ، لا تفنى جدّته
الصفحه ٥٠٥ : المرء راجيا
جزاء عليها
من سوى من له الأمر
الشاهد بلا
نسبة في الأشموني ٢ / ٥٩
الصفحه ٥١٦ :
البيت لكثير
عزّة في الهمع ٢ / ٨٩ ، والدرر ٢ / ١١٦. وفي البيت الفصل بين مخصوص حبذا ، وبينها
في قوله
الصفحه ٤٢ :
لا يذهب
العرف بين الله والناس
وقول أبي ذؤيب
في سياق رثاء أولاده :
والنفس راغبة
إذا
الصفحه ١٣٧ :
.. البيت
للشاعر عبد الله بن قيس الرقيات ، وأنشده سيبويه ، وابن هشام شاهدا على حذف فعل
نصب به «طيبا
الصفحه ١٥٨ :
، وقد أعطاهم الله الدّقة في الفهم للتفريق بين المعاني ، ولا ننكر أن الخليل نحوي
، وهو إمام في العربية
الصفحه ١٩٦ : للشاعر
عمرو بن الأيهم التغلبي ، شاعر نصراني من العصر الأموي ، ربما كان هو أعشى تغلب.
والبيت في هجاء قبيلة
الصفحه ٢٣٢ : ، والخزانة / ٧ / ٩٧].
(٣) أومت بعينيها من الهودج
لولاك في ذا
العام لم أحجج
الصفحه ٢٦٤ : الهذلي من قصيدة يمدح بها عبد الله بن الزبير ، وكان الشاعر قد صاحبه في غزو
إفريقية ، وبها مات أبو ذؤيب
الصفحه ٢٨٠ :
من قصيدة يهجو فيها جريرا ، ويندد بعبد قيس ، وهو رجل من عدي ابن جندب وكان جرير
قد ذكره في قصيدة له
الصفحه ٣٤١ :
الشاهد في
البيت زيادة «كان» بين «ما» وفعل التعجب. والبيت لعبد الله بن رواحة. [الأشموني /
٣ / ٢٥ ، والعيني
الصفحه ٣٦٥ :
في الجمع وإن كانت زائدة ، وذلك لقوتها فيه بالحركة وجريها مجرى الأصلي حيث
كانت للإلحاق ، فإذا صغّر
الصفحه ٣٦٨ :
دعا على امرأة ، وليس كذلك ، وإنما قال من قال هذا لأنه لم يقرأ البيت في
سياقه. وروي البيت (ولا