الصفحه ١٠٧ : بعضهم بفتح
الراء : مكان في اليمامة ، ومنهم من كسر الراء ، وهو الاسم القديم لمدينة رسول
الله ... والشاهد
الصفحه ١١١ :
(٥٨) لم تتلفّع بفضل مئزرها
دعد ولم تسق
دعد في العلب
.. البيت
الصفحه ٢٣٤ : ، يصف أحد خيالاته ، وليس فيها من الحقيقة شيء لأنّ الشاعر عاش في
النصف الثاني من القرن الأول ، حيث كانت
الصفحه ٣٢٢ : ، ويجوز بناؤه للمجهول.
والشاهد في البيتين على أن «على» هنا ، للاستدراك والإضراب ..
فهي في البيت الأول
الصفحه ٣٢٤ :
تزوّد إلى
يوم الممات فإنّه
ولو كرهته
النفس آخر موعد
.. وفيه
الصفحه ٣٣١ : . واللوى ، وزرود : مكانان. والتمثيل بهذا البيت على أن (أيّ) فيه للاستفهام
، في معنى التعجب ، فهو يتعجب من
الصفحه ٣٨٥ : رأى ، إلا أنها في القول الثاني مخففة واسمها ضمير شأن محذوف ، وجملة «ثمّر
الله» خبرها. [الخزانة
الصفحه ٣٩٩ : ، وهو جمع لا واحد له من لفظه.
وقوله :
بالباعث : متعلقان بـ : (حلفت) في البيت السابق. الأموات : يجوز
الصفحه ٤١٧ : السيوطي : هي كلمة تستعمل عند
الغلظة في الخطاب ، وأصله أن ينسب المخاطب إلى غير أب معلوم ، شتما له واحتقارا
الصفحه ٤١٨ : تستعمل بمعنى : جدّ في أمرك وشمّر ، لأن من له أب يتكل
عليه في بعض شأنه. ومعنى البيت : احذروا يا تيم عديّ
الصفحه ٤٨١ :
صحاحا ولا
مستنكر أن تعقّرا
البيت من شعر
النابغة الجعدي ، في القصيدة التي أنشدها أمام رسول الله
الصفحه ٥٠٦ : للشاعر لبيد بن ربيعة الصحابي وكان له جار في الجاهلية من بني القين
قد لجأ إليه. فضربه عمّه عامر بالسيف
الصفحه ٥٦٢ : لعمران
بن حطان ، في [شعر الخوارج / ٢٥ ، والمقتضب / ٢ / ١٣٩].
(٥٦٩) لها متنتان خظاتا كما
الصفحه ٥٩ : والثلاثة في نسق فلا يؤخر المتقدم ولا يتقدم المتأخر ، كقوله :
والمرء يبخل
في الحقو
الصفحه ٧٨ : ضبع الفزاري ، ذكره ابن حجر في المعمّرين ،
يقال : عاش أربعين وثلثمائة عام والله أعلم. [سيبويه ج ١ / ١٠٦