الصفحه ٣١٨ :
.. فيه شاهد على أن «كذا» لا تستعمل غالبا إلا
معطوفا عليها ... ولطفا : تمييز ، كذا ، ولا يجيء مميزها إلا
الصفحه ٣٦٩ : ، وكان قد عزل عن العراق ، وولي خالد
بن عبد الله القسري في مكانه ، فمدح الفرزدق عمر بن هبيرة وهجا خالدا
الصفحه ٤٦٩ :
والبيت
شاهد على أنّ جملة «يسير»
فاعل راعني ، وخرّج على أن الأصل «إلا أن يسير» فإن والفعل في تأويل
الصفحه ٤٧٣ : «أملح» وهو فعل ماض والفعل لا يصغّر ، ولكنه صغّره تشبيها له بأفعل التفضيل
، قال سيبويه في تعليله : إنه
الصفحه ٢٢٠ : » على هذا اللفظ للدلالة
على معنى شناعة الشيء وعظمه ، وقد وصف العجاج دواهي شنيعة. والعجاج : اسمه عبد
الله
الصفحه ٢٣١ : يوقد كرامهم النار ليهتدي بها إليهم السالك ،
والبيت لعبيد الله بن الحرّ ، أو الحطيئة.
والشاهد
فيه
الصفحه ٢٩٩ : لعبد
الله بن عنمة الضبّي ، في الرثاء.
وهو شاهد على
أن مجيء الشرط المفصول باسم من أداة الشرط ، مضارعا
الصفحه ٣٢١ : بذي ودّ
.. البيتان لابن الدّمينة عبد الله بن عبيد الله
، من مقطوعة في حماسة أبي تمام. من
الصفحه ٣٥٣ :
شقيّ ومن
سالمته لسعيد
البيت لأبي عزة
عمرو بن عبد الله ، وهو في [الهمع ج ١ / ١٣٩] ، وفيه دخول
الصفحه ٣٨٤ : الحرب بين مشركي مكة وبين المسلمين عشر
سنوات ، قتل فيها صناديد قريش ، وكثير من القرشيين قتل آباؤهم
الصفحه ٥٥٠ :
والشاهد : نصب «سماع»
نائبا عن فعله ، أي : أسمع الله والعلماء إسماعا ، فوضع اسم المصدر مكان المصدر
الصفحه ٥٨ :
... وعاتب ابن عمّه مالكا في أمر كان بينهما ثم قال :
وظلم ذوي
القربى أشدّ مضاضة
الصفحه ٨٨ :
موسى : .. شاعر نصراني جاهلي .. قال أبو العلاء : موسى منقول عن العبرانية ولم
أعلم أن في العرب من سمي
الصفحه ١٠٢ :
الأفعال .. وإذا وجد في كلام العرب مثل هذا يؤولونه على أنّ الحرف داخل على
اسم محذوف .. وتقديره هنا
الصفحه ١٨٤ : منظور في «اللسان» مادة «صوب»
والحقيقة علمها عند الله. فتأويلات أهل النحو ، أشبه بلعبة الشطرنج ، وما