الصفحه ١١٠ : طالب بن أبي طالب ، أخي
علي بن أبي طالب ، من قصيدة ، يمدح فيها رسول الله ، ويبكي على أصحاب القليب
الصفحه ١٨٢ : الجموع النادرة لوزن «فعل».
والشاهد
فيه : «تعفّق» أي استتر وأرادها حيث تنازعا «رجال». واحتج به
الكسائي
الصفحه ٢٠١ :
الإصابة في الحرب من القتل والتجريح ، وهو خطاب للمشركين. والمعتدل :
المعادل. والوفق : الموافق
الصفحه ٣٠٨ :
والشاهد
: فنعم الزاد
زادا ، حيث جمع في الكلام بين الفاعل الظاهر لنعم وهو «الزاد». والتمييز «زادا
الصفحه ٣٩١ : بها عمرو بن المنذر ، كانت سببا في قتله ، وكان عمرو ابن هند
شرّيرا ، وكان له يوم بؤس ويوم نعمة ، فيوم
الصفحه ٤٢٧ : البيت ليزيد
بن القعقاع ، والمعنى : أن أعداءه قد دبروا له ليوقعوه في شرّ يتفاقم خطبه ، وأن
المقادير هيأت
الصفحه ٤٣٦ : ، حزنت والله لحاله ،
لأنني أقاسي من آلام الغربة ما قاسى ، ويقاسي مثلي مئات الألوف ، لأننا كما قال في
بيت
الصفحه ٥٢٦ : ].
(٤٤١) فسر في بلاد الله والتمس الغنى
تعش ذا يسار
أو تموت فتعذرا
الشاهد لعروة
بن
الصفحه ٢١ :
والقصص الذي روي مرافقا لشعر قيل في زمن عمر بن الخطاب ، قصص موضوع لا
يصحّ. ومن ذلك زعمهم أن عمر سمع
الصفحه ٧٦ : نواس ، وذكره ابن هشام في المغني
، على أنّ (عن) هنا اسم ، في رأي الأخفش ، وذلك عند ما يكون مجرورها وفاعل
الصفحه ٧٧ : في «أقوم» بسبب همزة الاستفهام ، ويكون عملها في الجملة.
٣
ـ الشاهد الثالث أن «أم» في البيت ، متّصلة
الصفحه ٢٠٠ :
الجارّة. ومحلّ الشاهد في البيت «م الكذب» أراد «من الكذب» فحذف النون
الساكنة لأنها تشبه حروف العلة
الصفحه ٢٠٥ : الشدائد لا وداد له.
والشاهد
فيه : أحجو أبا عمرو
أخا ثقة ، حيث استعمل المضارع المأخوذ من «حجا» بمعنى (ظنّ
الصفحه ٢٩٨ : : بوحش إصمت : الباء بمعنى «في» والوحش : المكان الخالي
وإصمت : مكان أو صحراء ، والأود : الاعوجاج.
والبيت
الصفحه ٣٠٩ : قرية النبي شعيب. وقعودا : جمع قاعد ، مأخوذ من قعد
للأمر ، أي : اهتمّ له واجتهد فيه. والشاعر كاذب فيما