الصفحه ٣٧١ : الله
مؤتاب وغادي
البيت غير
منسوب وهو في اللسان «وقى ، وأوب» ، وقوله «يتق» قال ابن منظور إنما
الصفحه ٢٠٩ :
الله : مبتدأ.
وجملة أنجاك : خبره. ومسلمت : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة لأنه ممنوع من
الصرف
الصفحه ٢٨٤ : المعلقات].
(٣٧) ليس على الله بمستنكر
أن يجمع
العالم في واحد
البيت لأبي
نواس
الصفحه ٢٤٣ : » المنفيين. أما «كاد» الماضي ، فقد استدلوا له
بقوله تعالى في سورة البقرة (وَما كادُوا
يَفْعَلُونَ) [الآية
الصفحه ٣٢٥ : : لم توسّد : حال من الهاء في «لها»
والمعنى قلت لها غير موسدة. وقوله : على اسم الله : متعلق بمحذوف على
الصفحه ٤٥٩ : ء ، وأما السماك الرامح فلا نوء له. وقوله : أيهما
: بسكون الياء : أيّ : الاستفهامية ، مخففة والضمير في
الصفحه ١٥٩ :
الفرزدق. يقوله من قصيدة وقد ضرب بنو عمه مولى يقال له : حوشب ، .. يقول :
اصحوا يا بني حزم من سكركم
الصفحه ٤٠٠ : وصلت إلى أهلي حيث يقيمون في هذه الساعة (١ / ١ / ١٩٩٣ م) في سجن
الأعداء.
والشاهد في البيت الثاني
الصفحه ٤٣٨ : / ٢ / ٢٢ ، والخزانة / ١١ / ٣٦٩].
(١٤٩) حمّلت أمرا عظيما فاصطبرت له
وقمت فيه
بأمر
الصفحه ٥٢٤ :
هلالا ولأخرى
منهما تشبه البدرا
البيت لعبيد
الله بن قيس الرقيات. أي هما فتاتان وفصّلهما بأمّا في
الصفحه ٥٥٥ :
البيت بلا نسبة
في [الهمع ج ١ / ٢١٥] ، بل فيه الشطر الأول فقط وذكره شاهدا على أن ما بعد «لدن»
يكون
الصفحه ٢١٥ :
تعدد المرات التي كان يصعد فيها الجبل. فالمعنى : أنه يحفظ أصحابه في رأس
جبل ، فيكون طليعة لهم
الصفحه ٢٢١ : طلحة
الطّلحات
البيت لعبيد
الله بن قيس الرقيات يرثي طلحة بن عبد الله الخزاعي. والشاهد فيه
الصفحه ٣٧٦ : في البيت «نقد» بكسر القاف وفتحها ، فالمكسور يجوز أن يكون ماضيا
ووصفا. يقول : عوّض الله هذه المرأة من
الصفحه ٥٢٨ : ، على مجيء المفعول
له (لأجله) نكرة ، وقد يأتي معرفة أيضا كقوله تعالى : (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي