الصفحه ٥١٨ :
ومالي إلا
الله غيرك ناصر
البيت للكميت
بن زيد الأسدي. والشاهد فيه : تكرير المستثنى بإلا ، وغير
الصفحه ٩٣ :
لفظ الذم في المدح يقال : أخزاه الله ما أشعره! ولعنه الله ما أجرأه. ويستعملون
لفظ المدح في الذم : يقال
الصفحه ١٥٢ : .. ،
اه.
ويمكن أن يقال
في (لو لا الله تخشى ...) ما قيل في النوع الثالث .. فلو قالت : «لو لا الله لزعزع
الصفحه ٢٧٨ : / ٢ / ٣٣٦].
(١٨) ثلاث كلّهنّ قتلت عمدا
فأخزى الله
رابعة تعود
قال في «الجمل
الصفحه ١٤١ :
.. وجملة تكاد ، خبره وجواب ربّ ، قوله مخضت في البيت التالي ..
والشاهد في
البيت اقتران جواب الشرط بالفا
الصفحه ١٥١ :
قصيدة الكميت التي يمدح فيها ـ آل رسول الله ـ والشاهد فيه حذف همزة الاستفهام من
قوله «ذو الشيب» أراد «أو
الصفحه ٢٨٣ :
(٣٠) وسمّيته يحيى ليحيا فلم يكن
لأمر قضاه
الله في الناس من بدّ
الصفحه ٣١٥ :
الأعشى التي مدح بها رسول الله ، ولم يوفّق للإسلام ، والشاهد : قوله «ليلة أرمدا»
على أنّ فيه حذفا تقديره
الصفحه ٢٨٢ :
وهي في السيرة
لابن هشام.
وتعلّم : فعل
أمر بمعنى اعلم. ورسول الله : منادى. والشاهد : تعلم أنك مدركي
الصفحه ٣٣٩ : : سألته تعميرك ، وطول بقائك. والشاهد في البيت
: عمرتك الله ، وضعت موضع «عمرك الله». [سيبويه / ١ / ١٦٣
الصفحه ٤٦٧ :
الأولى : فهي شاهد على أن قوله «ليمن الله» يردّ على الكوفيين في زعمهم أنّ
ألف «أيمن» ألف قطع
الصفحه ٨٧ :
منسوب للإمام
علي. والضمير في «له» يعود إلى الله تعالى. والبيت شاهد على أن اللام في قوله
للموت تسمى لام
الصفحه ٤٥٧ : الأخطل على
أم جرير. وقيل غير ذلك ، وجوّ الشام : داخلها ، ويروى : بجوف الشام ، والخلاف واقع
في «أسكران كان
الصفحه ٢٢٥ : : موضع خلل يتخوف منه في ثغر أو حرب. و «بات»
له معنيان ، أشهرهما اختصاص الفعل بالليل ، كما اختص الفعل في
الصفحه ٢٥٩ :
ذؤيب الهذلي ، يخاطب قلبه ، ويذكّره بما كان من وعظه له في ابتداء الأمر ، وزجره
من قبل استحكام الحبّ