وقوله : فهلمّ جرا ، متعلق في المعنى بقوله في الجاهلية ، أي : كان سؤدد وائل في الجاهلية فما بعدها وانظر إعراب «هلم جرّا في الشاهد» رقم (٣٥٤) من حرف الراء [رسالة في توجيه النصب في إعراب «هلمّ جرا ، لابن هشام / ٤٦. والبيت الأول في الهمع / ٢ / ٢].

(٣٥٢) لطالما جررتكنّ جرّا

حتى نوى الأعجف واستمرّا

رجز لا يعرف قائله ، وهو شاهد على أن معنى «جرّا» من «هلم جرّا» مأخوذ من الجرّ في السّوق ، وهو أن تترك الإبل والغنم ترعى في السير. والأعجف : الهزيل ، و «نوى» صار له نيّ بفتح النون وتشديد الياء ـ وهو الشحم.

وأما النّيء ، بكسر النون ، وبهمزة بعد ياء ساكنة فهو اللحم الذي لم ينضج ، واستمرّ : من المرّة بكسر الميم ، وهو القوّة ، ومنه قوله تعالى : (ذُو مِرَّةٍ) [النجم : ٦]. [انظر مراجع البيت السابق].

(٣٥٣) باعد أمّ العمرو من أسيرها

حرّاس أبواب على قصورها

البيت لأبي النجم ، يريد بأسيرها : نفسه ، كأنه في أسرها ، لعشقه إيّاها.

والشاهد : إدخال اللام على العمر ، لتأوله بواحد من الأمة المسماة به ، فجرى مجرى فرس ورجل.

(٣٥٤) فإن جاوزت مقفرة رمت بي

إلى أخرى كتلك هلمّ جرّا

وردت قصة هذا البيت في مجمع الأمثال ، وملخصها : أنّ عائذا غاب عن أهله ، وكان له أخ يقال له جندلة ، وهما ابنا يزيد اليشكري ، ولما رجع عائذ ، قال له أخوه جندلة :

أعائذ ليت شعري أيّ أرض

رمت بك بعد ما قد غبت دهرا

مع أبيات أخرى ، فأجابه عائذ بأبيات منها :

أجندل كم قطعت إليك أرضا		يموت بها أبو الأشبال ذعرا
فإن جاوزت مقفرة رمت بي		إلى أخرى كتلك هلمّ جرا

فكان عائذ اليشكري ، أول من قال «هلم جرا» ومعنى «هلم جرا» سيروا على