الصفحه ٢٢٧ :
في الهمع ٢ / ١٥٠ ، وفيه تقديم العشر على أربع في العدد «أربع عشرة».
(٥١) إنّ العداوة تستحيل
الصفحه ٢٥٢ : النّخيل
غارة ملحاحا
البيت منسوب
إلى عدد من الشعراء ، ولم يتفقوا أو يرجحوا واحدا منهم. وقوله
الصفحه ٢٦٦ : عددها تنحية الجرب عنها. والشاهد فيه
تحقير قليل : على قليّل وجمعه بالواو والنون ، لئلا يتغير بناء التحقير
الصفحه ٢٨٧ : وزن منبر ، وهنّ المساعير.
وقوله : حلفة :
مفعول مطلق مؤكد لعامله «تألّى» أو مبيّن للعدد. والشاهد
الصفحه ٣٣٨ : ، فقدرت عدده ، فأصابت الحقيقة. والشراع : من الشريعة ،
وهو المورد. والثمد : الماء القليل على وجه الأرض
الصفحه ٣٦٩ : أستطيع
على الفراش رقادي
البيت بلا نسبة
في الهمع ١ / ٢٥٤ ، وفيه الفصل بين العدد والتمييز
الصفحه ٣٧٠ : في العدد ست وستة ، سدس ، وسدسة ، ولكنهم أرادوا
إدغام الدال في السين ، فالتقيا عند مخرج التاء فغلبت
الصفحه ٣٨٧ : الحكم عدد ممن تسموا «أبان» لعله واحد منهم.
والشاهد في البيت أن «عشار» المعدول عن عشرة جاء في قول
الصفحه ٤١٤ :
وقوله : الأكثر
حصى : كناية عن كثرة عدد الأعوان والأنصار ، والكاثر : الغالب في الكثرة.
والشاهد
في
الصفحه ٤٣٢ :
فذكّر العدد ،
لأنه أراد المعدود المؤنث. [الإنصاف / ٥٠٧ ، ٧٦٣ ، وشرح المفصل / ٥ / ١٠١].
(١٣٤
الصفحه ٤٦٨ :
حفاظا وينوي
من سفاهته كسري
.. ينسب هذا البيت إلى عدد من الشعراء ، منهم :
وعلة بن الحارث
الصفحه ٤٧٦ : .
والشاهد
: أن «مذ» اسم
وليها الجملة الفعلية ، وفي قوله : خمسة الأشبار : شاهد على أن العدد المفرد ،
يعرف منه
الصفحه ٥١٤ : الصلاة من قوله تعالى : (أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ
خِفْتُمْ) [النساء : ١٠١] ، أي تنقصوا من عدد
الصفحه ٥٥٣ : المعدولة عن العدد ، وتمنع من
الصرف للوصفية والعدل. [الهمع ج ١ / ٢٦].
(٥٣٢) في غرف الجنة العليا التي
الصفحه ٥٥٩ : وبالجزر
البيت لامرىء
القيس ، والشاهد (مثنى الزقاق) مثنى ، عدد معدول ، قال السيوطي : والأعداد