وقفت بربعيها فعيّ جوابها |
|
فقلت وعيني دمعها سرب همر |
ألا أيّها الركب المخبون هل لكم |
|
بساكن أجراع الحمى بعدنا خبر |
فقالوا طوينا ذاك ليلا وإن يكن |
|
به بعض من تهوى فما شعر السّفر |
أما والذي أبكى وأضحك والذي |
|
أمات وأحيا والذي أمره الأمر |
لقد كنت آتيها وفي النفس هجرها |
|
بتاتا لأخرى الدهر ما طلع الفجر |
فما هو إلّا أن أراها فجاءة |
|
فأبهت لا عرف لديّ ولا نكر |
وأنسى الذي قد كنت فيها هجرتها |
|
كما قد تنسّي لبّ شاربها الخمر |
لقد تركتني أحسد الوحش أن أرى |
|
أليفين منها لا يروعهما الذّعر |
ويمنعني من بعض إنكار ظلمها |
|
إذا ظلمت يوما وإن كان لي عذر |
مخافة أني قد علمت لئن بدا |
|
لي الهجر منها ما على هجرها صبر |
إذا قلت هذا .. البيت الشاهد.
تكاد يدي تندى إذا ما لمستها |
|
وينبت في أطرافها الورق الخضر |
وإني لتعروني لذكراك هزّة |
|
كما انتفض العصفور بلله القطر |
عجبت لسعي الدهر بيني وبينها |
|
فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر |
... والبيت الشاهد ، ذكره ابن هشام في المغني (ش ٩١٢) شاهدا على جواز بناء المضاف ، إذا كان المضاف زمانا مبهما والمضاف إليه فعلا معربا ، وجاء في حاشية التحقيق أن «حين» مبني على الفتح في محلّ رفع خبر المبتدأ «هذا» ، لعله يشير إلى أن الشاهد في البيت «حين أسلو» ولكنّ في البيت ظرفا آخر مضافا وهو «حيث يطّلع». [شرح أبيات مغني اللبيب ج ١ / ٣٣٨].
(١٩٦) أفي الحقّ أنّي مغرم بك هائم |
|
وأنّك لا خلّ هواك ولا خمر |
البيت لعابد بن المنذر العسيري ، كما قال السيوطي ومعناه أن حبّها له ملتبس عليه ، فلا هو صدّ يوقع اليأس ، ولا إقبال يوقع الأمل في النفس ، وقد ذكر ابن هشام البيت في باب «أما» بالفتح والتخفيف ، وذكر من معانيها أن تكون بمعنى «حقا» أو «أحقا» وتفتح أنّ بعدها كما تفتح بعد «حقا» وقال بعضهم إن «أما» اسم بمعنى حقا ، أو الهمزة للاستفهام ، و «ما» اسم بمعنى شيء ، وذلك الشيء «حقّ» فالمعنى «أحقا» وموضع «ما»