الصفحه ١٦٦ : في شقّ ، والغرز للرحل ، كالركاب للسرج.
والشاهد
في البيت ، رفع جواب «إذا»
لأنها تدخل على وقت بعينه
الصفحه ٩٢ : بريدة) أي : محذوفة الذنب ، لأن الرسل كانت تركب البغال
المحذوفة الذنب ، ويطلق على الرسول أيضا لركوبه
الصفحه ١٧٤ :
يجعلون الجملة بعد (لئن) جوابا للقسم المقدر ، لسبقه ، لا للشرط ، لأن
الشرط متأخر عن اللام الموطئة
الصفحه ٣٨٤ : قالها بعد
أن ذهب إلى الروم مستنجدا بقيصر للأخذ بثأر أبيه ، وإذا صحت قصة استنجاده بالروم
على بني قومه
الصفحه ٣٧٠ : المجموع ، لأنّه لم يحذف
النون من الجمع ، وإضافة «يوم» إلى الجملة الاسمية «عمير ظالم».
(٣٣٨) علم
الصفحه ٣٠٧ :
لأخذتك الشفقة عليّ ، وإذا أحببت أن تري الشاهد فانظري إلى عيني فإنهما
تحدثانك حديثه.
وقوله
الصفحه ٢٤٩ : ، صفة لفتى ، وقوله : إذا
شتونا ، لأن الشتاء عند العرب زمن القحط ، لهذا يكون الكرم نادرا وقوله : حبّ
الصفحه ١٥ : شعري وإذا تتبعت الشواهد التي
استلّت من مقطوعة أو قصيدة ، فإنك ستجد مئات أو آلافا من الشواهد التي تبطل
الصفحه ٤٠ : ء الشاعر ، زاد الأمل في العطاء ؛ لأن قطع المسافات الطويلة إلى
الممدوح يرفع مقامه ، ويجعله متفرّدا في صفات
الصفحه ٢٧٦ : للأمر ، إذا تولاه وتفرد به. ويجبر : يهين ويذل. والمقتلد
: المفوض المستبدّ ، والشاهد : ما أنت ... قائما
الصفحه ٣٢٢ : ، نعت لمعرفة ، دلت على كماله .. إذا أضيفت إلى اسم ظاهر يماثل
الموصوف ، وهو «القوم». وفيه شاهد آخر عند
الصفحه ٤٩٧ : نزاولها
فكلّ حتف
امرىء يمضي لمقدار
البيت للأخطل
... والرائد : الذي يتقدم القوم
الصفحه ١٨٩ : خلاف
، لأن جمع الندى ، أنداء فكان المبرد يقول : هو جمع نديّ المجلس. وكان أماثل الناس
وأغنياؤهم ، إذا
الصفحه ٢٩١ : الخبر ، مع كون المبتدأ واقع
بعد لو لا ، التي يجب حذف الخبر بعدها ، لأنه قد عوّض عنه بجملة الجواب ، ولا
الصفحه ٤٩٥ : السربال ، والشاهد : نصب «ويلا» والأكثر في
كلامهم رفعه. [سيبويه / ١ / ١٦٧ ، وشرح المفصل / ١ / ١٢١ ، وديوان