دعا على امرأة ، وليس كذلك ، وإنما قال من قال هذا لأنه لم يقرأ البيت في سياقه. وروي البيت (ولا تقولي) وهو محرف من نون التوكيد الخفيفة ، لأنه خطاب لمذكر. ويؤيده رواية «ولا تقولوا». [الخزانة / ٦ / ٣٣٩].

(٣٢٥) فمن نال الغنى فليصطنعه

صنيعته ويجهد كلّ جهد

البيت لأحيحة بن الجلاح ، شاعر جاهلي من يثرب. والشاهد : حذف لام الأمر مع إعمالها في قوله «ويجهد» على أنه إذا خرّج على العطف على المجزوم قبله لم يكن فبه ضرورة. [سيبويه / ٣ / ٩ ، هارون].

(٣٢٦) دار الفتاة التي كنّا نقول لها

يا ظبية عطلا حسّانة الجيد

البيت للشماخ ، وحسّانة ، أي : حسنه ، ونصب «دار» بإضمار أعني ، ويروى بالرفع. [اللسان ـ حسن ، وشرح المفصل / ٥ / ٦٦].

(٣٢٧) ولو علم الأقوام كيف خلفتهم

لربّ مفدّ في القبور وحامد

البيت بلا نسبة في الهمع ٢ / ٢٦ ، وفيه وقوع «ربّ» جوابا (للو) فلم تصدّر.

(٣٢٨) وقد أعددت للعذّال عندي

عصا في رأسها منوا حديد

البيت بلا نسبة في الأشموني ٤ / ١١٢. ومنوا : مثنى المنا : وهو الكيل أو الميزان الذي يوزن به ، بفتح الميم ، مقصور يكتب بالألف ، وتثنيتنه منوان ، ومنيان ، قالوا : وهو أفصح من «المنّ» وبنو تميم يقولون «منّ» وجمعه أمنان ، وتثنيته منّان. [اللسان ـ مني].

(٣٢٩) أهان دمّك فرغا بعد عزّته

يا عمرو بغيك إصرارا على الحسد

 .. غير منسوب ، ويقال : ذهب دمه فرغا ، أي : باطلا هدرا ، لم يطالب به ، وفي البيت تضعيف ميم «دمّ» لغة في تخفيفها. [الهمع ١ / ٤٠].

(٣٣٠) وأنت الذي يا سعد أبت بمشهد

كريم وأثواب السيادة والحمد

لحسان بن ثابت ، وفيه الفصل بين الموصول وصلته بالنداء. [الهمع ١ / ٨٨].

(٣٣١) أليس أكرم خلق الله قد علموا

عند الحفاظ بنو عمرو بن حنجود