وأحدو : بدال مهملة ، من حدوت البعير إذا سقته وأنت تتغنى في أثره ، لينشط في السير. ويروى «أحذو» بالذال المعجمة ، أي : أصنع وأهيّىء ، كما تحذى النعل على المثال ، إذا سويت عليه ، والضمير في «وإياها» يعود على المرأة ، كأنه قال : حلفت لا أزال أصنع قصيدة تكون مع هذه المرأة مثلا بعدي ، أي : إنها تبقى ما بقي الدهر ، ونصب وإياها : على المفعول معه ، بتوسط الواو ، لمّا لم يمكنه العطف. ويروى الشطر الثاني : أدعك وإياها ، ويروى : «تكونان فيها للملا مثلا بعدي» وعلى هذا فلا شاهد فيه ، والله أعلم [الخزانة / ٨ / ٥١٥].

البيت بلا نسبة في الهمع ٢ / ١٥٠ ، وفيه دخول «أل» على المتعاطفين من الأعداد.

البيت في لسان العرب لصخر الغيّ ، ولأبي صخر الهذلي في أشعار الهذليين. وقال الأصمعي : الجود : أن تمطر الأرض حتى يلتقي الثّريان. وقول صخر الغي «التجاويد» يكون جمعا لا واحد له ، كالتعاجيب والتعاشيب ، والتباشير ، وقد يكون جمع تجواد. [اللسان ـ جود ، والعيني / ١ / ١٦٢].

البيت للنابغة الذبياني من قصيدة مدح بها النعمان بن المنذر ، واعتذر إليه مما بلغه عنه ، وهذا أولها :

ردّت عليه ... البيت

والأواريّ : محبس الدابة. والنؤي : حفيرة حول الخباء والبيت يجعل ترابها حاجزا حولهما لئلا يصل إليهما ماء المطر. والمظلومة : الأرض التي حفر فيها في غير موضع