كم قتيل ـ كما قتلت ـ شهيد

ببياض من الطّلى وورد الخدود

 .. يقول في البيت الشاهد : أي يوم سررتني بوصال لم يفزعني بثلاثة أيام صدودك.

والشاهد فيه أن «أيّ» للاستفهام الإنكاري. وهي منصوبة. [شرح المغني / ٢ / ١٥٢].

(١٨٤) فإن شئت آليت بين المقا		م والركن والحجر الأسود
نسيتك ما دام عقلي معي		أمدّ به أمد السّرمد

البيبتان للشاعر أمية بن أبي عائذ الهذلي ، وهو شاعر مخضرم.

وقوله : آليت : حلفت. والمقام : مقام إبراهيم عليه‌السلام. أمدّ : أزيد. والضمير في «به» لدوام العقل. أي : أصل بدوام عقلي أبد السرمد. والسرمد : دوام الزمان من ليل ونهار. والسرمد : الدائم.

والشاهد في البيت الثاني : قوله : «نسيتك» حذف أداة النفي قبل الفعل الماضي عند أمن اللبس ، والتقدير : لا نسيتك ، وهو المعنى المطلوب. [شرح المغني / ٧ / ٣٣٣].

(١٨٥) سقط النصيف ولم ترد إسقاطه		فتناولته واتقتنا باليد
بمخضّب رخص كأنّ بنانه		عنم يكاد من اللطافة يعقد

البيتان للنابغة ، وفي البيت الثاني أحد موطني الإقواء الذي كان لا يعلمه النابغة ـ زعموا ـ ثم عرفه عند ما غنته جارية في المدينة ، وأنا لا أصدق هذه الحكاية. [الخزانة / ٢ / ١٣٣].

(١٨٦) وكان وإياها كحرّان لم يفق

عن الماء إذ لاقاه حتى تقدّدا

البيت لكعب بن جعيل : يقول : كان متشوقا إليها فلما لقيها قتله الحبّ سرورا بها. والحران : شديد العطش. لم يفق عن الماء : لم يقلع عنه لشدة عطشه. وتقدد : انقدّ بطنه وتشقق من شدة الامتلاء.

والشاهد فيه أن الواو في (وإياها) بمعنى مع. [سيبويه / ١ / ١٥٠].

(١٨٧) لنا مرفد سبعون ألف مدجّج

فهل في معدّ فوق ذلك مرفدا