الأبيات من أول
القصيدة التي مدح بها الأعشى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولم يتمّ له إنشادها أمام رسول الله ... وقوله : السليم
: أي : الملدوغ. والخلّة : بالضم : الصداقة والمحبة. ومهدد : اسم امرأة. والخاتر :
الغادر. وقوله : شباب وشيب : أي : هذه أحوال الدهر وتصرفه ، وقوله : شباب .. خبر
لمبتدأ محذوف ، والتقدير : أحوال الدهر شباب .. ولله : الجار والمجرور : خبر مقدم.
وهذا الدهر : مبتدأ مؤخر.
والشاهد
في البيت الأخير : على أن اللام في «لله» للتعجب. وكيف في البيت أيضا يراد بها التعجب. [الأشموني
/ ٢ / ٩٧ ، وشرح أبيات المغني / ٤ / ٣٠٢].
(١٢٦) له نافلات ما يغبّ نوالها
|
|
وليس عطاء
اليوم مانعه غدا
|
البيت للأعشى
من قصيدته التي سبق ذكرها بعد الشاهد السابق ، والشاهد أنّ «ليس» في البيت لنفي
المستقبل. [شرح أبيات المغني / ٥ / ٢٠٤].
(١٢٧) متى ما تناخي عند باب بن هاشم
|
|
تراحي وتلقي
من فواضله ندا
|
للأعشى من
قصيدته السابقة ، وشاهده «ما» زائدة بعد (متى). [شرح أبيات مغني اللبيب / ٥ / ٢٧٧].
(١٢٨) وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع
|
|
وليدا وكهلا
حين شبت وأمردا
|
البيت للأعشى ـ
من القصيدة التي تقدم منها الشاهد السابق ، والشاهد فيه «مذ أنا يافع» على أنّ «مذ»
وليتها الجملة الاسمية .. وتكون «مذ» ظرفا مضافا إلى الجملة الفعلية ، وقيل : إنّ
مذ مضاف إلى الجملة. وقوله : وليدا : نصب على أنه خبر كان المقدرة ، أي : وقد كنت
وليدا. وقوله : وكهلا : معطوف على «أمرد» في التقدير ، لأن الكهولة بعد الأمردية.
ويروى البيت : مذ كنت يافعا. فـ (وليد) معطوف بواو محذوفة. [شرح أبيات المغني / ٦
/ ٣٠ والهمع / ١ / ٢١٦ ، والأشموني / ٢ / ٢٢٨ ، والعيني ٣ / ٣٢٦].
(١٢٩) ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا
|
|
وبتّ كما بات
السليم مسهّدا
|
البيت من قصيدة
الأعشى التي مدح بها رسول الله ، ولم يوفّق للإسلام ، والشاهد : قوله «ليلة أرمدا»
على أنّ فيه حذفا تقديره : اغتماض ليلة رجل أرمد. وليلة : منصوبة نصب