.. الأبيات غير منسوبة .. وشاهدها «أن تقرآن» حيث رفع الفعل بعد أن المصدرية ، وقد أهملت حملا لها على أختها «ما» المصدرية. وقيل : هي مخففة من الثقيلة ، وكان حقها الفصل من الفعل بقد ، أو السين أو سوف ، فترك الفصل لإقامة الوزن. [الإنصاف / ٥٦٣ ، والمفصل / ٧ / ١٥ ، وشرح المغني / ١ / ١٣٥ ، والخزانة / ٨ / ٤٢٠].
(١٢٢) إنّما الفقر والغناء من الله |
|
فهذا يعطى وهذا يحدّ |
.. الشاهد ـ الغناء ـ بكسر الغين ، وأصل الغنى بالقصر ، فمده للضرورة ومثله :
سيغنيني الذي أغناك عنّي |
|
فلا فقر يدوم ولا غناء |
[الإنصاف / ٧٤٧].
(١٢٣) إذا اسودّ جنح الليل فلتأت ولتكن |
|
خطاك خفافا إنّ حراسنا أسدا |
.. البيت لعمر بن أبي ربيعة .. وهو شاهد على أن الحرف الناسخ (إنّ) نصب المبتدأ والخبر (حراسنا أسدا) قال البغدادي : والصحيح أن الخبر محذوف تقديره : «تجدهم أسدا» أو تلقاهم. [الخزانة / ٤ / ١٦٧ ، وشرح المغني / ١ / ١٨٣ ، والهمع / ١ / ١٣٤].
(١٢٤) فيا ربّ إن لم تقسم الحبّ بيننا |
|
سواءين فاجعلني على حبّها جلدا |
البيت لقيس بن الملوح ، مجنون ليلى .. والشاهد تثنية «سواء» شذوذا لأنهم استغنوا عن تثنية «سواء» بتثنية «سيّ» فقالوا «سيّان» ، فكلمة «سواء» إفرادها واجب وإن كانت خبرا عن متعدد ، لأنه في الأصل مصدر بمعنى الاستواء ، فحذف زائده ونقل إلى معنى الوصف .. وفي القاموس : هما سواءان وسيّان : مثلان ، فسوى بينهما. [شرح أبيات المغني / ٣ / ٢١٥].
(١٢٥) ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا |
|
وعادك ما عاد السليم مسهّدا |
وما ذاك من عشق النساء وإنّما |
|
تناسيت قبل اليوم خلّة مهددا |
ولكن أرى الدهر الذي هو خاتر |
|
إذا أصلحت كفّاي عاد فأفسدا |
شباب وشيب وافتقار ونزوة |
|
فلله هذا الدهر كيف تردّدا |