الأبيات من أول القصيدة التي مدح بها الأعشى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يتمّ له إنشادها أمام رسول الله ... وقوله : السليم : أي : الملدوغ. والخلّة : بالضم : الصداقة والمحبة. ومهدد : اسم امرأة. والخاتر : الغادر. وقوله : شباب وشيب : أي : هذه أحوال الدهر وتصرفه ، وقوله : شباب .. خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : أحوال الدهر شباب .. ولله : الجار والمجرور : خبر مقدم. وهذا الدهر : مبتدأ مؤخر.

والشاهد في البيت الأخير : على أن اللام في «لله» للتعجب. وكيف في البيت أيضا يراد بها التعجب. [الأشموني / ٢ / ٩٧ ، وشرح أبيات المغني / ٤ / ٣٠٢].

البيت للأعشى من قصيدته التي سبق ذكرها بعد الشاهد السابق ، والشاهد أنّ «ليس» في البيت لنفي المستقبل. [شرح أبيات المغني / ٥ / ٢٠٤].

للأعشى من قصيدته السابقة ، وشاهده «ما» زائدة بعد (متى). [شرح أبيات مغني اللبيب / ٥ / ٢٧٧].

البيت للأعشى ـ من القصيدة التي تقدم منها الشاهد السابق ، والشاهد فيه «مذ أنا يافع» على أنّ «مذ» وليتها الجملة الاسمية .. وتكون «مذ» ظرفا مضافا إلى الجملة الفعلية ، وقيل : إنّ مذ مضاف إلى الجملة. وقوله : وليدا : نصب على أنه خبر كان المقدرة ، أي : وقد كنت وليدا. وقوله : وكهلا : معطوف على «أمرد» في التقدير ، لأن الكهولة بعد الأمردية. ويروى البيت : مذ كنت يافعا. فـ (وليد) معطوف بواو محذوفة. [شرح أبيات المغني / ٦ / ٣٠ والهمع / ١ / ٢١٦ ، والأشموني / ٢ / ٢٢٨ ، والعيني ٣ / ٣٢٦].

البيت من قصيدة الأعشى التي مدح بها رسول الله ، ولم يوفّق للإسلام ، والشاهد : قوله «ليلة أرمدا» على أنّ فيه حذفا تقديره : اغتماض ليلة رجل أرمد. وليلة : منصوبة نصب