والآل : السراب ، والأمعز : بفتح العين : المكان الكثير الحصى ، الصّلب.

[سيبويه / ١ / ٤٥٤ ، والهمع / ٢ / ٢٨ ، واللسان «ردج»].

هذا البيت من شواهد سيبويه التي لم تنسب. وصف الشاعر سجينا يقيّد بالنهار ، ويغلّ في سلسلة ، ويوضع بالليل في بطن محبس منحوت ، أي : محفور من الساج ، وهو شجر من شجر الهند ، وشاهده : المجاز في جعل النهار في سلسلة ، وإنما السجين هو المجعول فيها. [سيبويه / ١ / ٨٠ ، والمقتضب / ٤ / ٣٣١].

البيت للشاعر ذي الرّمة ، يصف صوت الرّحل على البعير : وأوغل في الأرض ، إذا أبعد فيها ، يعني الإبل ، و (من) قبله ، للتعليل. والأواخر : جمع آخرة الرّحل ، وهي العود في آخره يستند إليه الراكب ، والميس : شجر يتخذ منه الرحال ، والأقتاب. والفراريج : صغار الدجاج ، ويروى : «إنقاض الفراريج» ، أي : تصويتها ، وذلك من شدة السّير.

والشاهد في البيت : الفصل بالجار والمجرور ، بين المضاف والمضاف إليه ، وهو أصوات ، وأواخر ، فصل بينهما «من إيغالهنّ بنا». [الخزانة / ٤ / ١٠٨ ، والإنصاف / ٤٣٣ ، وشرح المفصل / ١ / ١٠٣ ، وج ٢ / ١٠٨ ، والديوان / ٩٩٦].

الأبيات لعبد الرحمن بن حسان ، من قصيدة يهجو فيها عبد الرحمن بن الحكم أخا مروان بن الحكم ، وكان عبد الرحمن بن الحكم افتخر على الشاعر بأن الخلفاء منهم ، أي : من قريش وابن حسان من الأنصار ، فقال له الشاعر : لو لا الخلفاء وانتسابك إليهم لكنت مغمورا كحوت في بحر مظلم ، وكنت أذلّ من الوتد بقاع ، أي : ما استوى من الأرض وصلب يدقّ رأسه بالحجر ، والفهر : الحجر ملء الكف ، والعرب تضرب المثل في الذلة بالوتد. ويشجج : يضرب ويكسر ، وذلك في أثناء غرزه في الأرض ، وقوله : واجي بالياء : أصله واجىء بالهمزة ، وصف من وجأ عنقه ، أي : دقّها.