الصفحه ٤٢٤ : ، وهي لغة جاءت عليها شواهد من
القرآن. [الإنصاف / ٣٨٨].
(١١٠) إنّ الذي أغناك يغنيني جير
الصفحه ٤٢٨ : المطرد. وحذف إحدى التائين في المضارع جاءت في القرآن (فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى) [الليل : ١٤] وأما
الصفحه ٤٣٦ : ـ ١٩٨٩ م واكتب هذه الحروف ، والشوق إلى مرابعي قد
هدّ أركاني ، فلما قرأت بيت مضاض بن عمرو الجاهلي القديم
الصفحه ٤٤٦ : بالضمة ، لأنها تدل عليها. قال الفرّاء : وهو كثير في لغة العرب
وفي القرآن (سَنَدْعُ
الزَّبانِيَةَ) [العلق
الصفحه ٤٤٧ : «معاني القرآن» عن العرب أنه إذا جاءت «إنّ» قبل «إذن» يجوز نصب الفعل بعدها
ويجوز رفعه ، كما في البيت وقيل
الصفحه ٤٥٠ : البغدادي ، المتوفى سنة ١٠٩٣ ه ، أي : منذ ثلاثة
قرون ومنها تعرف أطوار المعاني التي تكتسبها الكلمة مع مرور
الصفحه ٤٧٠ : تجارة ، وقد كانت في زمن ما ، تجارة ، لأنها من
أدوات الركوب والنقل ، وذكرها القرآن أنها من أدوات الركوب
الصفحه ٤٧١ :
ثانية ، يقول : هنّ خيرات كريمات يتلون القرآن ولسن بإماء سود ذوات حمر
يسقينها ، والبيت شاهد على أنّ
الصفحه ٤٧٣ : التي يذكر البيت معها من أجمل
وأرقّ ما قرأت من الشعر في الغزل ، ومنها :
حوراء لو
نظرت يوما إلى
الصفحه ٤٧٦ : المضاف إليه ، فتقول : قرأت خمسة الكتب. [شرح المفصل / ٢ / ١٢١ ، ٦ / ٣٣
، وشرح أبيات المغني / ٦ / ٢٨ ، وشرح
الصفحه ٤٨٣ : يسير إليه الحاج ـ فيما مضى ـ تبركا
ويوقدون النار للقرى.
والشاهد
: ترك صرف «حراء»
حملا له على معنى
الصفحه ٥٢٢ : تخفيفا كما حذف من خذ وكل ومر وقرىء :
«يوم تأت» بحذف الياء ، كما قالوا «لا أدر» وهي لغة هذيل.
(٤٢٨
الصفحه ٥٢٧ : قرىء بهما جميعا.
[الأشموني ج ١ / ١٥١ وبحاشيته العيني ، والهمع ١ / ٨٣].
(٤٤٥) ستعلم أيّنا للموت
الصفحه ٥٤١ : بفتح الباء ، أي : نحاه عن الخير ، وفي القرآن : (هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) [القصص : ٤٢] ، أي : المبعدين
الصفحه ٥٤٥ : أبيه في الإسلام بعد أن
حرّم القرآن هذا الزواج ، وقد أرسل إليه رسول الله من يقتله ، فلم يظفر به ، وبحث