.................................................................................................

______________________________________________________

وفي الذي والتي ست لغات :

الأولى : ما بدأ به.

والثانية : حذف الياء مع بقاء الذال والتاء مكسورتين كقول الشاعر :

وقول الأخير :

والثالثة : حذف الياء وتسكين الذال والتاء كقول الشاعر :

__________________

البصريون إلى أن الذال وحدها ليست هي الاسم فيهما واختلفوا في ذا ؛ فالأخفش على أن أصله ذيّ بالتشديد ، وغيره ذوي. وأما الذي ، فأجمعوا على أن الأصل فيه لذي نحو عمى وشجى. (الإنصاف : ٢ / ٦٦٦ بتلخيص).

(١) البيت من بحر البسيط غير منسوب في مراجعه.

ومعناه : لا تلم المؤمن التقي الذي يسعى في حاجات الناس باذلا كل ما يملك يبغي اكتساب الأجر والثواب من الله.

وشاهده قوله : لا تعذل اللذ لا ينفك مكتسبا حيث حذفت الياء من الذي وبقيت الكسرة قبلها دليلا عليها وهي لغة في الذي.

والبيت في شروح التسهيل لابن مالك (١ / ١٩٠) ، ولأبي حيان (٣ / ٢٤) وللمرادي (١ / ١٨٦).

وهو في معجم الشواهد (ص ١٦٢).

(٢) البيت من بحر الكامل وهو في الغزل غير منسوب في مراجعه.

اللغة : شغفت : بالبناء للمجهول من الشغف وهو تخلل الحب شغاف القلب. تيمتك : يقال تيمه الحب : أضناه وأعياه. اللوعة : حرقة الحب وشدته.

المعنى : يقول لصاحبه : لا تحزن فقد أحبتك التي تحبها ، ووقعت في حبال هواك تلك التي سهرت من أجلها.

وشاهده قوله : شغفت بك اللت حيث حذفت الياء من التي وبقيت الكسرة دليلا عليها.

والبيت في (شروح التسهيل لابن مالك (١ / ٢١٣) ولأبي حيان (٣ / ٢٥). وللمرادي (١ / ١٨٦) وهو في معجم الشواهد ص ٣٨٦).

(٣) البيت من بحر الطويل ولم يأت في معجم الشواهد مع أنه في (الهمع : ١ / ٨٢). وفي (الدرر : ١ / ٥٦) وهو أيضا في (شرح التسهيل لابن مالك : ١ / ١٨٩) وفي (التذييل والتكميل : ٣ / ٢٣).

والبيت في الغزل. ومعناه : أن الشاعر لا يحب بيتا في الدنيا كبيت حبيبته عزة ولا ناسا كهؤلاء الذين