.................................................................................................
______________________________________________________
ومنه قول الشاعر :
٦٦٧ ـ علمت يقينا أنّ ما حمّ كونه |
|
فسعي امرئ في صرفه غير نافع (١) |
ومن شواهد بقائها بعد دخول لكن قول الشاعر :
٦٦٨ ـ بكلّ داهية ألقى العداة وقد |
|
يظنّ أنّي في مكري بهم فزع |
كلّا ولكنّ ما أبديه من فرق |
|
فكي يغرّوا فيغريهم بي الطّمع (٢) |
ومثله قول الآخر :
٦٦٩ ـ فو الله ما فارقتكم قاليا لكم |
|
ولكنّ ما يقضى فسوف يكون (٣) |
__________________
(١) البيت من بحر الطويل ، وهو مجهول القائل.
ومعناه : أن ما قدره الله سوف يقع ، ولن يستطيع الإنسان دفعه مهما كانت حيلته وقوته.
ويستشهد به على اقتران خبر أن المفتوحة بالفاء ؛ وذلك لأن اسمها موصول ، فأشبه اسم الشرط. والأصل في دخول هذه الفاء على خبر المبتدأ. ودخلت على خبر أن هنا ؛ لأنها لا تغير معنى الجملة كثيرا لضعفها في العمل.
والبيت في : شرح التسهيل (١ / ٣٣٢). وفي التذييل والتكميل : (٤ / ١١١) وليس في معجم الشواهد.
(٢) البيتان من بحر البسيط ، وهما لشاعر مجهول.
اللغة : الدّاهية : الرجل العظيم البصير بعواقب الأمور ، وهاؤه للمبالغة.
العداة : بضم العين وتاء في الآخر كرماة وقضاة جمع عاد. المكر : الخديعة. الفزع : الخوف والجبن.
الفرق : الخوف والجزع. الطّمع : ضد اليأس.
المعنى : يخبر الشاعر أنه شجاع وأنه يعد الشجعان مثله لأعدائه ، وإذا كان قد أبدى خوفا منهم فانسحب بجنوده فإنما ليغري أعداءه ويطمعهم فيه ، ثم بعد ذلك ينقض عليهم.
وشاهده : اقتران خبر لكن بالفاء ، لأن اسمها موصول والموصول يشبه الشرط.
والبيت في : شرح التسهيل (١ / ٣٣٢) والتذييل والتكميل (٤ / ١١١) ومعجم الشواهد (ص ٢٢٥).
(٣) البيت من بحر الطويل ، نسب في بعض مراجعه (معجم الشواهد) إلى الأفوه الأودي ، وبحثت عنه في ديوانه فلم أجده ، وهو ثالث أبيات ذكرت في طول الليل في الأمالي لأبي علي القالي : (١ / ١٣١) وهي :
ألا هل على اللّيل الطّويل معين |
|
إذا نوّحت دار وحنّ حزين |
أكابد هذا اللّيل حتّى كأنّما |
|
على نجمه ألّا يغور معين |
فو الله ما فارقتكم ...... |
إلخ ومعنى بيت الشاهد : أنه لا يفارق أحبابه كارها لهم ، ولكنه فراق بقضاء الله وقدره.
والشاهد فيه قوله : ولكن ما يقضى فسوف يكون ، حيث اقترن خبر لكن بالفاء أيضا.
والبيت في : شرح التسهيل (١ / ٣٣٢) وفي التذييل والتكميل (٤ / ١١٢). ومعجم الشواهد (ص ٣٩١).