.................................................................................................

______________________________________________________

زيد ضربه أبو بكر ، وقد قرئ (وسع كرسيه السماوات والأرض) (١) على معنى السموات والأرض وسعهما كرسيه ، والظاهر أن نحو ضرب أبو بكر زيد لم يقبح من جهة التقديم ؛ لأننا لو لم نقدم وقلنا : زيد ضرب أبو بكر لكان قبيحا من جهة حذف العائد ، فلما قدم استمر قبحه.

الصورة الثالثة :

أن يقرن الخبر بالفاء أو بإلا لفظا أو معنى.

أما الأول : فنحو الذي يأتيني فله درهم ، والعلة في ذلك أن سبب اقترانه بالفاء شبهه بجواب الشرط فلم يجز تقديمه كما لا يجوز تقديم جواب الشرط.

وأما الثاني : فنحو قوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ)(٢).

وأما الثالث (٣) : فنحو قوله تعالى : (إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ)(٤) لأنه في معنى ما أنت إلا نذير ، وعلة ذلك أن الحصر مقصود ، وإنما يستفاد بالتأخير.

وأشار بقوله : في الاختيار : إلى أن تقديم الخبر المقترن بإلا قد يرد في الشعر [١/٣٣٦] كقول الكميت :

__________________

(١) سورةالبقرة : ٢٥٥ ، والقراءة في التذييل والتكميل (٣ / ٣٤٠) وقد أسندها أبو حيان إلى أبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت (توفي سنة ٢٤٤ ه‍) ولم أجدها في كتب القراءات والتفسير.

وفيها قراءات أخرى غير المشهورة ـ منها فتح الواو من وسع ، وسكون السين ، ورفع العين ؛ فيكون اسما مبتدأ ، وكرسيه بالجر مضاف إليه ، والسموات والأرض بالرفع خبره (انظر البحر المحيط ٢ / ٢٧٩ ، التبيان ١ / ٢٠٤).

(٢) سورةآل عمران : ١٤٤.

(٣) أي اقتران الخبر بإلا معنى.

(٤) سورةهود : ١٢.

(٥) البيت من بحر الطويل أسندته مراجعه للكميت كما هنا ، وهو في البيت يطلب النصر والقصاص لآل بيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من بني أمية. والمعوّل. معناه : الملجأ والملاذ.

والشاهد فيه قوله : وهل إلا عليك المعول ؛ حيث قدم الخبر على المبتدأ مع أن المبتدأ مقصور على الخبر ، فالواجب تأخيره لكنه قدم ضرورة.

وقوله : هل إلا بك النصر يرتجى قد يكون فيه شاهد آخر بشرط أن يعرب الجار والمجرور خبرا مقدما ، وجملة يرتجى حال ، ويخرج من الشاهد إذا أعربت جملة يرتجى خبرا.

وقال قوم : ليس بشاذ وإن المبتدأ أو الخبر الواجب التأخير في القصر حين تكون الأداة إنما.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٢٩٨) والتذييل والتكميل (٣ / ٣٤١) ومعجم الشواهد (ص ٢٨).