[الحال السادة مسد الخبر ووقوعها جملة]

قال ابن مالك : (ولا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا ؛ خلافا للفرّاء ، ولا جملة اسميّة بلا واو ، وفاقا للكسائي ويجوز إتباع المصدر المذكور ، وفاقا له أيضا).

______________________________________________________

حددت ، فقد جعل المصنف أنها بمعنى لو لم ، وأن المعنى لو لم أحد ، وأنها حينئذ يلزم أن يليها الفعل.

قال : ومجيء لا بمعنى لم كثير ، ومنه قول الراجز :

فإذا كان كذلك فلا يثبت الرد على الفراء بعدم الخصوصية ، ومما رد به مذهب الكسائي أن ما ذكره دعوى مجردة من الدليل ، فكيف يصار إليها مع أن الأصل عدم الإضمار؟ وسيأتي الكلام على لو لا هذه ، وعلى بقية المذاهب في الاسم الواقع بعدها في أثناء الكتاب إن شاء الله تعالى.

قال ناظر الجيش : اعلم أنهم اختلفوا : هل تقع هذه الحال السادة مسد الخبر جملة أو لا؟

فأما الجملة الفعلية فأجاز وقوعها حالا أبو الحسن والكسائي وهشام (٣) ، ونقل ابن خروف عن سيبويه المنع (٤) ، واختلف في النقل عن الفراء ، فحكى ابن خروف عنه الجواز ـ

__________________

(١) الأبيات من الرجز المشطور ، قال السيوطي (شرح شواهد المغني : ٢ / ٦٢٤) : هي لابن العفيف العبدي ، أو لعبد المسيح بن عسلة ، قالها في الحارث بن أبي شمر الغساني الأعرج من بني دبيلة ، وكان إذا أعجبته امرأة من قيس أرسل إليها فاغتصبها ، حتى قيل فيه أبيات منها :

اللغة : زنا على أبيه : أي ضيق عليه. ومعنى الأبيات : أنه ارتكب كثيرا من السوآت.

وشاهده : قوله : وأي شيء سيئ لا فعله ؛ حيث أن لا النافية إذا دخلت على الفعل الماضي لفظا ومعنى وجب تكرارها ؛ فهي هنا شاذة ، وأجيب بأن لا بمعنى لم ، والماضي بمعنى المضارع ، ومجيء لا بمعنى لم كثير.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٢٨٤) ، وفي معجم الشواهد (ص ٥٢٠).

(٢) انظر شرح التسهيل (١ / ٢٨٤) وهو آخر كلامه.

(٣) التذييل والتكميل (٣ / ٣٠٥) والهمع : (١ / ١٠٦).

(٤) انظر تعليقا من الشارح وتعليقا من المحقق على هذا القول في الصفحة القادمة.