وقد أجاب الكوفيون عن ذلك بأن لو لا الامتناعية لم تدخل على الفعل ، وإنما هذه لو دخلت على لا الواقعة موقع لم ، و (لا) تقع موقع لم بدليل قوله تعالى : (فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى)(٢) ورد هذا الجواب بمنع أن لا واقعة موقع لم ، والأصل عدم ذلك.

والفرق بينها وبين الآية الكريمةأن مجيء لكن بعدها في الآية الشريفة (٣) دل على أن المراد بها لم ، ولا دليل هنا في البيت ، فبقي على أصله.

واعلم أن دعوى عدم خصوصية لو لا الامتناعية بالأسماء ممنوعة ، وأما كون الفعل يليها واستشهادهم بما أنشدوه. فقد قال المصنف في قول الشاعر :

إن التقدير : ولو لا أن يحسبوا ، فحذف أن ورفع الفعل والموضع موضع المبتدأ على تقدير أن كما قالوا : تسمع بالمعيدي خير من أن تراه (٥).

فكذا يكون التقدير في لو لا ينازعني : لو لا أن ينازعني شغلي. وأما هى في : لو لا ـ

__________________

(١) البيتان من بحر البسيط ، وهما في الاعتذار ووصف الحال ، قالهما الجموح الظفري كما في مراجعهما ، وقيل : هما لراشد بن عبد الله السلمي.

اللغة : أمامة : اسم زوجته. الأسهم السود : النبال المعلمة بسواد. لا درّ درّك : دعاء عليها أي لا كان فيك خير ولا أتيت بخير. حددت : بالبناء للمجهول أي : حرمت ومنعت. عذرى : المعذرة. لمحدود : لممنوع ومحبوس عن القتال.

والمعنى : تعاتبه زوجته على جبنه وانسحابه من القتال ، فقال لها : لقد قاتلت أعدائي واجتهدت في قتالهم ، ولكني حرمت النصر عليهم ، ولا يقبل عذر المحروم. وشاهده كالذي قبله.

والشاهد في معجم الشواهد (ص ١٢١) ولم يورده ابن مالك ولا أبو حيان.

(٢) سورةالقيامة : ٣١.

(٣) أي في الآية التي بعدها ، وهي قوله تعالى : (وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى)[القيامة : ٣٢].

(٤) البيت من بحر الوافر قائله مجهول ، وهو في الفخر بالحلم والشجاعة.

وشاهده : كالذي قبله وهو دخول لو لا على الجملة الفعليه وقد أولوه كما في الشرح.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٢٨٤) ، وليس في معجم الشواهد.

(٥) شرح التسهيل لابن مالك (١ / ٢٨٤) ، وهذا آخر كلامه ، والمثل يضرب لمن مآثره وأخباره خير من منظره ومرآه (مجمع الأمثال ١ / ٢٢٧) وقد مر المثل عند ذكر علامات الاسم.