.................................................................................................

______________________________________________________

ونقل المصنف عنه المنع ، وكذلك ابن عصفور (١) قال الشيخ : «وهو الصّحيح» (٢).

قال المصنف (٣) : «وإنما منع الفراء ذلك فرارا من كثرة مخالفة الأصل ، وذلك أن الحال إذا سدت مسد الخبر فهو على خلاف الأصل ، وإذا وقع الفعل موقع الحال فهو على خلاف الأصل ؛ فلا ينبغي أن يحكم بجوازه ؛ لأنه مخالفة بعد مخالفة ، قال :

وهذا الذي اعتبره قد دأبت العرب على أنه غير معتبر بوقوع الجملة الاسمية موقع الحال المذكورة ، فلو لم تقع الجملة الفعلية موقع الحال المذكورة ثقلا ـ لجاز وقوعها قياسا على وقوع الجملة الاسمية ، ومع ذلك فقد سمع عن العرب وقوع الجملة الفعلية موقع الحال المذكورة ، ومن ذلك قول الشاعر أنشده سيبويه رحمه‌الله تعالى (٤).

[١ / ٣٢٢] انتهى (٦).

قلت : وإنشاد سيبويه هذا البيت يدفع ما ذكره ابن خروف عنه من المنع إلا أن يكون سيبويه أتى به شاهدا لغير ذلك (٧). ـ

__________________

(١) لم يتكلم ابن عصفور في هذا الموضع طويلا (الجمل : ١ / ٣٣٦ ، المقرب : ١ / ٨٥) ولم ينسب رأيا لصاحبه ، فمن أين نقل عنه الشارح هذه النسبة؟ لعل كتبا أخرى كانت له لم نطلع عليها.

(٢) التذييل والتكميل : (٣ / ٣٠٥) أي النقل عن الفراء بمنع وقوع الجملة الفعلية حالا هو الصحيح.

(٣) شرح التسهيل (١ / ٢٨٥).

(٤) الكتاب : (١ / ١٩١). ومما رواه أيضا في ذلك مع البيت قول العرب : «سمع أذني زيدا يقول ذاك».

(٥) البيتان من الرجز المشطور وهما لرؤبة بن العجاج في المدح (ديوان رؤبة : ص ١٨١) وقبلهما :

وفي الديوان : إياك مكان أباكا وهو خطأ.

والشاعر يقول لصاحبه : إن عيني رأت أباك ، وهو يعطي العطاء الجزيل فالزم طريقته وتشبه به ، فإن الولد سر أبيه ، ومن يشابه أبه فما ظلم ، وهو من أبرع المدح.

واستشهد به الشارح على : مجيء الحال الذي يسد مسد الخبر جملة فعلية : فرأي مصدر مبتدأ ، ويعطي جملة فعلية حال سدت مسد الخبر.

والبيتان في شرح التسهيل (١ / ٢٨٥) وفي التذييل والتكميل : (٣ / ٣٠٦) وفي معجم الشواهد (ص ٥١٣) وفي كتاب سيبويه : (١ / ١٩١).

(٦) شرح التسهيل لابن مالك (١ / ٢٨٥).

(٧) نعم ، أتى به سيبويه في كتابه شاهدا لغير ذلك. أتى به في معرض الحديث عن عمل المصدر عمل الفعل المضارع ، وذكر أن المصدر يأتي على أنواع ثلاثة : منونا : كقوله تعالى : (أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤) يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ)[البلد : ١٤ ، ١٥] ومقترن بأل كضعيف النكاية أعداءه ، ومضاف : وهو