الصفحه ٢٩ : وأثنى عليه
وذكّر ووعظ فقال ما شاء الله أن يقول ، وفي مجمع الزوائد لابي بكر الهيثمي الحافظ (٢) : فوالله
الصفحه ٦ : النحلة.
وهل كان النظام القضائي يخص الزهراء
وحدها بذلك أو أنّ الظروف السياسية الخاصة هي التي جعلت لها
الصفحه ١٤ : النحلة.
وهل كان النظام القضائي يخص الزهراء
وحدها بذلك أو أنّ الظروف السياسية الخاصة هي التي جعلت لها
الصفحه ٢٨ :
بدوحات فقممن ـ أي
فكنسن ـ ثمّ قال : « كأنّي قد دعيت فأجبت ، وإنّي تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر
الصفحه ٣٠ :
الملاحظة الثانية :
هناك قاعدة في علم الحديث يعبّرون عنها
بقاعدة الحديث يفسّر بعضه بعضاً ، إنّ
الصفحه ٤٢ :
الحديث الذي قرأناه
في أوّل البحث عن زيد بن أرقم ، إنّه لم يرو هنا هذه القطعة في ذيل الحديث ، لكنْ
الصفحه ٤٣ :
لكنّ الراوي عندما يريد أن يسأله يقول :
اُريد أن أسألك عن شيء وإنّي أتّقيك.
أُنظر إلى الظروف
الصفحه ٤٤ : في كتبهم
المتعلّقة بالأحاديث المتواترة يظهر أنّ هذا الحديث بهذا اللفظ متواتر ، وهذا شيء
مهم ، لأنّهم
الصفحه ٢٥ : إِلَيْكَ
مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
).
كما أنّ أهل
الصفحه ٣١ : إنّي تارك فيكم الثقلين ، مع تغيير في الألفاظ ، ولا يروي بقية الحديث
ممّا يتعلّق ب « من كنت مولاه فهذا
الصفحه ٣٢ :
مخالفين وموافقين.
إنّه ليس عندي شيء جديد أُبيّنه لكم في
هذه الليلة حول حديث الغدير ، والليلة الواحدة لا
الصفحه ٢٣ : مِن رَّبِّكَ ) (١)
هذه الآية المباركة من الآيات المتعلقة بيوم الغدير ، إلاّ أنّها وردت في القرآن
الصفحه ٢٤ : أُمّة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
أيضاً تمام الانطباق ، إذ يجوز أن يقال : ولو أنّ الاُمّة الإسلاميّة
الصفحه ٢٦ :
القرآن بإجماع المسلمين.
أتذكّر في تفسير القرطبي يذكر الإجماع
بصراحة على أنّ سورة المائدة آخر ما نزل من
الصفحه ٣٤ : بقضية الغدير ، ولكلّ
آية بحث مستقل ، أي لو أردنا أنْ نذكر الروايات في شأن نزول هذه الآيات لاحتجنا
إلى