الصفحه ٢٦ :
أواخر أيّام حياته
الشريفة المباركة ، لأنّ هذه الآية في سورة المائدة ، وسورة المائدة آخر ما نزل من
الصفحه ١ :
في نظرها ـ مسيراً
في الموقف بقوة طاغية من هواه لا تجعله يعترف بشيء.
وكان من السهل في ذلك اليوم
الصفحه ٩ :
في نظرها ـ مسيراً
في الموقف بقوة طاغية من هواه لا تجعله يعترف بشيء.
وكان من السهل في ذلك اليوم
الصفحه ٥ :
واذن فالآيتان دليل على اعتبار علم
الحاكم في قوانين القضاء الإسلامية (١).
واضف إلى ذلك انّ الصديق
الصفحه ١٣ :
واذن فالآيتان دليل على اعتبار علم
الحاكم في قوانين القضاء الإسلامية (١).
واضف إلى ذلك انّ الصديق
الصفحه ٣٠ :
الملاحظة الثانية :
هناك قاعدة في علم الحديث يعبّرون عنها
بقاعدة الحديث يفسّر بعضه بعضاً ، إنّ
الصفحه ٣٢ :
مخالفين وموافقين.
إنّه ليس عندي شيء جديد أُبيّنه لكم في
هذه الليلة حول حديث الغدير ، والليلة الواحدة لا
الصفحه ٣٥ : .
فكان العلماء الرواة لحديث الغدير من
أعلام السنّة في القرون المختلفة يبلغ عددهم المئات.
النقطة الرابعة
الصفحه ٤٢ :
الحديث الذي قرأناه
في أوّل البحث عن زيد بن أرقم ، إنّه لم يرو هنا هذه القطعة في ذيل الحديث ، لكنْ
الصفحه ٧ :
شهادته لأنّ شهادة
الحاكم معتبرة وليست خارجة عن الدليل الشرعي الذي أقام البيّنة مرجعاً في موارد
الصفحه ٨ :
حصل للحاكم.
والنتيجة : ان الخليفة إذا كان يعلم
بملكية الزهراء لفدك فالواجب عليه أن لا يتصرف فيها بما
الصفحه ١٥ :
شهادته لأنّ شهادة
الحاكم معتبرة وليست خارجة عن الدليل الشرعي الذي أقام البيّنة مرجعاً في موارد
الصفحه ١٦ :
حصل للحاكم.
والنتيجة : ان الخليفة إذا كان يعلم
بملكية الزهراء لفدك فالواجب عليه أن لا يتصرف فيها بما
الصفحه ١٩ : ........................................................... ١١
الجهة الأولى : الجهود
التي بذلت في سبيل إثبات هذا الحديث ...................... ١٧
رواة حديث
الصفحه ٢٢ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح