الصفحه ٢١ : بالنار ، ثمّ قال : أمنية كأمنية أهل الكتاب (١).
وفي الطبقات
الكبرى ومسند أحمد ، قال محمود بن لبيد
الصفحه ٣٤ : » (٢).
ويذهلنا ثالثة
حين يقول : واللّٰه لأحدّثنكم حديثا ، واللّٰه لو لا آية في كتاب
اللّٰه ما حدثتكموه .. إني
الصفحه ٣٩ : أصدق القول
كتاب اللّٰه ، وأحسن الهدى هدى محمّد ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وكل محدث
بدعة ، وكلّ بدعة ضلالة
الصفحه ٥٩ : بذلك الشرط الجديد الذي أقحم
في الشريعة ، والذي قرّروه دون نص من كتاب اللّٰه ولا برهان من سنة نبيّه
الصفحه ٦٠ : [الأنصاري] وأنس بن مالك [الأنصاري]
، يريد إذلالهم ، وأن يتجنّبهم الناس ولا يسمعوا منهم (١). وفي كتاب (المحن
الصفحه ٦٨ : والكتّاب والباحثين ، إذ جمع الزركشي ما استدركته عائشة على الصحابة في
كتاب أسماه «الإجابة فيما استدركته
الصفحه ١٣٤ : [الحديث ـ ظ] فأخبرته ، فقال : يأبى الناس إلّا الغسل ، ونجد
في كتاب اللّٰه المسح ـ يعني القدمين
الصفحه ١٣٦ : : ثمّ غسل رجليه ، قالت : وقد أتاني ابن
عمّ لك ـ تعني ابن عبّاس ـ فأخبرته ، فقال : ما أجد في الكتاب إلّا
الصفحه ١٦٥ : دعاوي وردود من هذا القسم من الدراسة ، وفي البحث القرآني «الوضوء في الكتاب
واللغة».
وأمّا ثانيا :
فلأنّ
الصفحه ١٧٢ :
للأمصار في إتيان ذلك (١)!! قال ابن قدامة في كتاب المغني : «ونسبت التراويح إلى
عمر بن الخطّاب رضي
الصفحه ١٧٦ : ، ونحن نعلم أن القياس ليس من دين علي وإنّما يقيس من لا يعلم الكتاب ولا
السنة ، فلا تضلنكم روايتهم
الصفحه ١٨٨ : التشريع الإسلامي الدالّة على كسب العلم
والحاضّة على الكتابة بقوله تعالى ((فَاكْتُبُوهُ) و (لٰا تَسْئَمُوا
الصفحه ١٩٦ : البسملة آية من كتاب اللّٰه ، ولزوم
الجهر بها في الصلوات الجهرية.
فجاء عن ابن
عبّاس قوله : أعقل الناس آية
الصفحه ٢١٥ : ابن عبّاس (أبي الناس إلّا
الغسل ولا أجد في كتاب اللّٰه إلّا المسح) واعتراضه على الربيع بنت المعوذ
الصفحه ٢٢٢ : عن ابن
عبّاس والمختصين به ، وأنت لو بحثت عن الكتّاب المدوّنين عن ابن عبّاس لا ترى اسمه
ضمن أولئك كابن